沈从文笔下的**女是淳朴的，讲道德和羞耻，更重要的是，这群**女和水手们有建立于肉体而超越肉体的感情，是一种精神上的依恋和慰藉。她们和普通的良家妇女有一样的心思和原则，她们会在门口做鞋子，挑绣双凤，用这种朴素的方式表达爱意，河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌，都像一般的妇女一样，她们的心思也是同样的精巧细致。不会觉得自己低贱，不会使和水手的爱情变得廉价。至少，在我的眼中，这种爱情和任何爱恋有同样的价值，同样的珍贵，同样的值得歌颂。而且，这种特殊的身份，更是这份爱情变得纯净，不含利益的成分，水手们不能给予**女们更多物质上的东西，所以两者的爱情，更少金钱化的利益构成。而且，**女们对爱的坚贞让我很震惊。

　　一个水手说：“金亭，你听你那铺子陪川东庄客喝酒唱曲子，我赌个手指，说这是她的声音!”另一个水手就说：“她陪他们喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上!”先前那一个又说：“身体让别人玩着，心还想着你;你有什么凭据?”另一个说：“有凭据。”于是这水手吹着唿哨，作出一个古怪的记号，一会儿，楼上歌声便停止了。歌声停止后，两个水手皆笑了。两人接着便说了些关于那个女人的一切，使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不习惯把这种话听下去，但又不能走开。

　　这段文字让我很是感动，**女们在工作的时候，心里还是装着另一个人的，这其实是一种巨大的折磨，出于生计和不爱的人谈笑风生。之所以觉得这种爱情可能不能称之为爱情，就是因为这段描述里水手的态度，他们还用了一些粗鄙的字眼，作为爱情的另一方的水手们显然没有**女们对爱情的专注与认真。**女们是真真切切的爱，却被水手们当做笑谈，这让我们感受到了悲剧性实质。这群**女和水手们的爱情最大的问题不是物质金钱，封建家长制，而是本身对爱情的态度，所以更令人扼腕。像这样对**女与水手的爱情描写，在沈从文的其他作品中也有不少。“以写**女和水手蛮强的性爱闻名的《柏子》 字里行间透出的也是哀婉的艺术效果。叫做柏子的水手，每月一次花尽用性命换来的金钱去与相好的**女会面，他倒觉得满足，像一条随时可以掀翻的船在无所顾忌地前行而不知觉。便是有一天受到严重的挫折，有所悟了，还是脱离不掉生命的“自在状态”。《丈夫》在反映边地农民忍受屈辱让妻子出外卖身的严酷现实时，写了初时的无意识，和一次探望在河船上为娼的女人的过程中，所引起的混合了原始男性主义的人性醒悟，第一次想到业已丧失的做丈夫的权利，具体感受到地位低下的痛楚。”　　以上就是沈从文《边城》里或明或暗提及的三种爱情，都有其不可避免的悲剧性命运，有各种问题和阻碍，三段爱情本身没有高贵贫贱之分，从沈从文的《边城》里我们能体会的不仅仅是湘西的秀美自然景色，还有淳朴的民俗，更有对纯粹的爱情的礼赞和歌颂。