其次，坐禅静息养生的良性效应

　　这有很多的有力证据，在中国佛教协会资料《高禅生卒年表》所载的571位高僧中，百岁以上的有12人;90岁以上的有42人;80岁以上的142人;70岁以上的361人;65岁以上的433人;这与封建帝王的寿命相比显示出极大的反差。终生享受丰富的物质生活并且千方百计追求长生不老的封建帝王，与物质生活清苦但精神安宁恬静的高僧相比，寿命竟如此悬殊，其中高僧日常坐禅习定自有独到的养生之功。明代著名医学养生家张介宾在《类经》中说：“心欲求静，心静而神亦静，神静而达养生之通衢也。故绵静者延年，躁动者夭寿。”

　　白居易一生坎坷却长寿

　　唐代著名诗人白居易，字乐天，晚年号香山居士，因做过太子傅，后人也称其为白傅或白太傅。他生逢乱世，一生坎坷，中年亲人零落，但他以多病之躯活到75岁，其中原因值得探讨。

　　唐代著名诗人白居易，字乐天，晚年号香山居士，因做过太子傅，后人也称其为白傅或白太傅

　　字为乐天之白居易，也实在符合其字号。他认为“身为医王心是药，不劳和扁到门前”，“心恬内无忧”则能少生病，生病也容易痊愈。因此，他“号作乐天应不错，忧愁时少乐时多”。白居易的乐天知命表现在以下几个方面。

　　不乱生气，不烦恼

　　“自知气发每因情，情在何由气得平?若问病根深与浅，此身应与病齐生。”纵有不欢之事，也能以理智战胜情感，不气不愤。

　　淡泊名利

　　每次被贬官或被迫辞官，他都能认命自乐。被贬到江洲时，他反而喜形于色说：“匡庐在念久矣，今得青山绿水中为风月主人，幸甚!”　　遇疾不忧

　　“纵病心中不忧愁”是白居易的一贯思想，既来之则安之。他在身患半身不遂之后，还“一足任它为外物，三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍谈笑不妨。”

　　正确对待衰老

　　不少人一旦老了，不中用了，就伤感交加，心力瘁尽。而白居易对生老病死看得比较轻，其言：“病应无所避，老更不宜忙。”

　　事实上，白居易对医疗知识也多有掌握，呼吸吐纳功法及按摩保健法，也是其长寿的保证。但其乐天的性格，是长寿基础的基础。