又一次感性与理性的强烈大碰撞，把那些定理们碰得一个个目瞪口呆，哑口无言，我感觉到他们呼吸急促。

　　我知道了，现在我才知道，那些人是我，他们都是我，绝对，我敢对天发誓，他们就是我。准是有人把我的思维用一种什么形式移植到了这个位置，这个肉体上。我的天，我见到了我，却不敢相认，真的不敢。

　　（六）

　　今天有一群老师在一起叽叽喳喳。时不时还抬起头来看我，笑着，又去叽叽喳喳。

　　他们在说我！

　　说我什么？说我的成绩又一次证明了思维大脑移植的成功？

　　我走近听听，他们背过脸，声音更小了。

　　（七）

　　有点风。

　　我愈发觉得不对了，有几位同学总是看我。笑着看我。莫非他们也知道了？毕竟是“学”字辈的，掩藏不好，老是发笑？他们是同谋？他们早已经过周密的推理算定盛载我思维的这个生命体必将成为某中制度的牺牲品？

　　（八）

　　无风，多云。

　　我的书自己翻了几页。怎么可能呢？可确实是翻了，难道这书、这课本也被赋予生命？定然是的。人与人相同，倘若读的书相同，做读书的人也不至于这么难了，书有生命，所以，它会欺负你，

　　（九）

　　我不看“闲书”了，我在学习时，感到从头凉到脚，我撑不住了。我又照了照镜子，又衰老了许多。我感到窒息，仿佛是被什么东西压着，书又自己动了一下，钟表一下也不走了。时间是不是在这一刻凝固住了？可书又动了一下。不妙，是不是我将看不到明天的太阳了？

　　（十）

　　我还活着。钟还走着。机器还骂者。歹人还说笑着。小孩儿还玩者。同学还笑着。时间凝固了？或许有限？

　　救救我！

　　读完这篇文章，我又一次被震惊了。一个只有十多岁的未成年人，当他面对镜子观照自己的时候，他竟然不知道自己是谁？他可是受了十多年的教育和熏陶啊！也许他的感受不能完全怪罪于语文，这样未免太过于沉重了！语文也有不能承受之重。但是，语文毕竟是滋养他灵魂的基础的基础。如果十多年的语文教育就是培养出这样的思想和灵魂，是这样的徒有躯壳的人，那我们的语文教师也无异于等同于鲁迅先生和这位中学生笔下的“吃人者”了。

　　回家吧，语文！

　　回家吧，语文教师！

　　回家吧，关于语文教育方面的所有工作者们！

　　因为只有我们回家了，才能够让我们的学生回家。最关键的是只有我们回家了，才能够真正的让我们——教师和学生的心生命回家。

　　三

　　每次讲授都德的《最后一课》，我都会感慨万千，我都会为韩麦尔先生的精神所感动。他对法语的热爱，他对法语的歌颂，他对法语的领悟，让他不仅仅是一位语文老师。他以及他所热爱的法语，让他自己也让其他人的心生命得到了拯救。

　　因此，每当讲完这篇课文，我都会写下这样的词语：语言、文化、民族魂，然后我给学生阐释这三个词语的关系和内涵。

　　然而，每当这个时候，我的心仿佛被什么东西揪着，疼痛难忍：一股莫名的愤懑汹涌于心，难以控制。

　　语文教育的现状是怎样的呢？十余年的语文学习，可能写不好一张字条；学过数百篇课文，可能听不懂一首歌谣；十年寒窗，呕心沥血的背诵的“字词的音形义”、“中心思想”、“段落大意”、“写作特点”、“参考答案”等，只不过是为了两个小时的中靠或高考。十余年的汗水和心血，十余年的勤奋和煎熬，考上大学，大学老师可能第一天就会告诉你：把你从前所学的用来应付考试的语文知识，全部扔掉。”

　　一九七八年三月十六日，吕叔湘先生在《人民日报》著文批评我国中小学语文教学“少、慢、差、费”，“十年的时间，两千七百多课时用来学本国语文，却又是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”三十年过去了，这种现状依然在继续。三十年过去了，语文还落下个“误尽苍生”的罪名。

　　想想韩麦尔先生，想想小弗郎士，想想语言、文化、民族魂之间的关系，想想我们的现状，我们的心情会怎样呢？

　　按社会学和政治学的观点来说，人格，是衡量一个国家文明的标志；不同的人格，造就不同的社会；不同的社会，打造不同的人格。

　　人格既然那么重要，那么人格的内涵又是什么呢？《现代汉语词典》是这样解释的：①人的性格、气质、能力等特征的总和；②个人的道德品质；③人的能作为权利、义务的主体的资格。《辞海》的解释是：①个人的尊严、价值和道德品质的总和；是人在一定的社会中的地位和作用的统一；②在人格主义哲学中，指具有自我意识与自我控制能力即具有感觉、情感、意志等机能的主体；它是唯一真实的存在，是一切其他存在的基础。综合言之，人格，就是人的性格、品格及资格的总和。品格包括气质、道德品质、意志等因素，体现人在一定社会中受教育和自我修养的文明程度；资格包括能力、尊严、价值、地位、权利等因素，体现人在一定社会中的地位和作用，权利和义务的统一。

　　毫无疑问，作为民族魂，作为文化的载体——语文，在培养人格方面起着多么重要的不可替代的作用。韩麦尔先生之所以盛赞法语，恐怕也正是这个意义吧。

　　所以，让语文回家吧。回到家，去承担起应该承担的使命吧！后记

　　记得鲁迅先生曾经提到有一种“山羊”，它能够“率领羊群，悉依它的进止”；我认为：语文也应该成为这高明的“带头羊”。“山羊”在前面走，“胡羊们”（千千万万的学生，连同他们的老师、家长）正如鲁迅先生所描写的那样，“成了长串，挨挨挤挤，浩浩荡荡，凝若柔顺有余的颜色，跟定他匆匆地竞奔它们的前程。”鲁迅先生又说：“我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句愚不可及的疑问‘往哪里去’？！”在那个年代，鲁迅先生之所以疑惑，是完全可以理解的。但是，今天我们却不应该疑惑。

　　正如前所述，语文回家，这应该是语文及语文教育工作者最大的凯旋。　　正如著名学者刘再复所说：“当往昔的田畴碧野重新进入我的心胸，当母亲给我的最简单的瞳仁重新进入我的眼眶，当人间的黑白不在我面前继续颠倒，我便意识到人性的胜利。”

　　语文回家，也正如这“人性的胜利”，抛弃了假的面具，让我们真正触摸到生命之真和世界之真。

　　回家吧，语文。

　　语文，回家吧……

　　附：参考书目：

　　1、《审视中学语文教育》（孔庆东摩罗余杰主编汕头大学出版社）

　　2、《中国最佳教育随笔》（张文质主编华东师范大学出版社）

　　3、《中国人格病态批判》（何宗思著中国社会出版社）

　　4、《教育病——对当代中国教育的拷问》（赵健伟著中国社会出版社）

　　5、《从批判走向建设》（李镇西著四川少年儿童出版社）

　　6、《新课标语文教学论研究》（翟启明主编四川大学出版社）

　　7、《道德体验论》（刘惊铎著人民教育出版社）

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