其实，每个时代的受难者有每个时代受难的忧伤，在每个时代的社会背景之下被折射成不同的形态，归根结底忧伤源自于尊严的受损，有时为了生存下去不惜出卖掉尊严，如此而来哪里还会有欢喜？但是忧伤绝不容许表达，因为没有一个缺乏怜悯与同情心之人会聆听那些或这些累赘的忧伤。

　　萧红的《生死场》与《呼兰河》里讲述了一个接一个悲痛到心底，无奈到骨子里，沉重至肺腑的故事。将贫苦人民，受难者的生存作了深邃的思考，正如鲁迅先生在她序言里所说的“力透纸背”那样深刻。受难者永远都只是活着的奴隶，饱经着人世间的沧桑。诸如此类的如萧军《八月的乡村》，凌叔华的《中国儿女》，张恨水的《啼笑姻缘》，余华《活着》与《兄弟》，莫言的……无不为底层受难者起诉，控告人性的剥削者。时时刻刻挑起人性的战争，处处寻找生命的尊严。

　　在大多数人看来或许那些故事已经成了历史，并不值得一提。但正因为那些历史才造就了如今的我们，我们才有资本或是资格去谱写属于我们的历史，否则我们将什么都不是。我们如今的幸福建立在了往昔那些受难者之后或是正在受难者之人之上，我们依然在幸福着，却又几人幻想过他们的忧伤？