一、文以载道的思化法

　　选入教材的古典文学作品是我国宝贵的文学遗产，是千百年来人类智慧的结晶，是浩瀚的文学典籍中思想内容和艺术手法较为完美统一的艺术珍品，其思想内容广阔而又深刻。其中，有赞颂见义勇为的崇高品德的，如《信陵君窃符救赵》；有歌颂为国捐躯的仁人志士的，如《梅花岭记》；有歌咏祖国山河的雄伟壮丽的，如《与朱元思书》；有揭露封建社会的黑暗腐朽的，如《促织》；还有勉励青年努力学习的，如《劝学》总之，我们的文言文教学必须克服咬文嚼字、单纯传授知识的倾向，立足于古，着眼于今，做到文以载道、文道结合，能动地发挥教材中固有的思想品德的教育熏陶作用。

二、熟读勤背的诗化法

　　中国是诗的国度，从古到今，名篇佳作数不胜数。中国古典诗词就如同一条源远流长的大河，它一直是中学语文教学的重要内容。古语云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。只要学生有毅力，有兴趣，尽可放手让他们大量阅读、背诵、摘抄古诗词，这样不仅可以提高学生的作文能力，更重要的是可以以诗为契机，突破文言文这一学生颇感吃力的学习难点，激发其学习文言文的兴趣。兴趣是最好的老师，学生的兴趣一旦被调动起来，学习的效果就好多了。学生通过经常吟咏、感悟分散于古诗词中的许多文言信息点，会收到随风潜入夜，润物细无声的连学生自己也意想不到的效果。

三、求训索旨的实化法

　　字求其训，句索其旨，这是前人对古籍训诂的基本要求。今天，我们在文言教学中，对一些关键字句应特别注意，指导学生逐渐摸索、寻求学习文言文、落实掌握文言字词句知识的有效方法。如《祭妹文》中的远吊扬州，很多教辅资料都译为远远地到扬州吊唁友人，但课文后文却说呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。可见袁枚当时到扬州既非吊唁友人，又非慰问亲友，而是远游。既是远游又怎能说是吊唁呢？学生一查工具书才明白，原来吊字还可读作dì，当至来讲。像这样通过教师的导学，使学生循序积累、落实掌握相当数量的常用实词、虚词、句式，对培养中学生阅读浅易文言文的能力，无疑是十分有用的。