五六七八句写昏镜使陋容之人的自欺心理得到充分满足：瑕疵既不见，隐瞒其陋，不见真容；于是 妍态随意生，自以为美貌无瑕，称心如意；于是一日四五照，自我欣赏，自我陶醉；于是自言美倾城，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的自欺表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。随意生三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。

　　九十两句承前说，昏镜既使陋容之人的自欺心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。

　　末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于适与非适，适则受爱重，非适则被轻视，非适乃为轻，就二者言，概括出一篇主旨。秦宫，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把 适与非适的题昏表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意 针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用秦宫颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，妙绝！