四、对彝族花灯采取的抢救、保护和发展措施。

　　2008年9月的一天，竣工才几个月的红河彝族花灯影剧院内传出歌舞狂欢之声，寻声望去，只见影剧院门口有一主持人在循循善诱地推销超级歌舞节目，左右两边还有两个身着比基尼的女郎扭动火辣身段，时而在两个大音箱上攀爬着，伴随着刺激浓烈的音响，主持人不断煽动在台下观望的人群赶快买票入场观看超级歌舞大秀。

　　这是与建水历史文化名城“滇南邹鲁”的美誉以及彝族花灯影剧院的民族特色极不协调的一幕，现在这件事已经过去一年多了，这一年里，虽然听不到红河彝族花灯影剧院上演“真人秀”的报道，但是在现代通俗流行歌曲、现代舞蹈等的冲击下，具有地方民族特色的红河彝族花灯舞蹈也存在被现代歌舞取代的危险，保护彝族花灯显得十分重要。

　　建议保护措施：

　　1、有关部门应加强监管，不给真人秀等外来庸俗歌舞提供繁衍堕落和滋生庸俗的温床，不让其有可趁之机。

　　2、教育工作者和文体工作者应引导人民群众，对外来文化“去其糟粕、取其精华”，吸取外来文化的积极成分，不让本土特色文化被外来文化的“糟粕”腐蚀。

　　3、继续申报国家级非物质文化遗产保护项目。2005年，“蒙自县雨过铺镇永宁彝族花灯歌舞之乡”被州人民政府列为红河州民族民间传统文化保护项目，同时申报第二批国家级非物质文化遗产保护名录。虽然“蒙自县雨过铺镇永宁彝族花灯歌舞之乡”未被国务院列为第二批国家级非物质文化遗产保护名录，但应继续积极发展、保护彝族花灯，继续申报国家级非物质文化遗产保护名录，争取各级文化主管部门的重视和保护。

　　4、继续深入对彝族花灯的调查，全面而系统地挖掘彝族花灯资料，并严格按照非物质文化遗产档案管理要求进行整理、分类、制作、归档管理，完善档案数据化建设。

　　5、保护永宁彝族花灯传承体系，建立民间自发组织代代相传和政府保护相结合的机制，使“永宁彝族花灯”长期传承下去有基本保障；建立永宁彝族花灯传承人任命和奖励机制，为永宁彝族花灯全面而系统地传承下去提供核心保障。

　　6、利用电视、报刊、网络、展演、展览等形式，加大永宁彝族花灯的宣传力度，编辑出版彝族花灯传统剧目、曲目、新剧目、论文集丛书等，录制优秀传统剧目、新剧目影像资料出版发行。

　　7、建立彝族花灯研究及创作机构，开展对彝族花灯的研究，创作新剧目，让社会各界、城乡群众深入了解、认识、重视彝族传统花灯，吸引并培养更多的彝族花灯爱好者，为彝族花灯的发展建立基础。

　　8、注册“永宁彝族花灯”商标，对“永宁彝族花灯”知识产权进行保护。四、小结

　　彝族花灯是红河州特有的地方剧种，是广泛流传在云南彝族地区花灯中最具彝族风格的花灯品种，也是云南彝族至今保存最为完好的传统戏剧之一，是中华少数民族戏剧宝库中的一支奇葩，对研究彝族戏剧的形成和发展具有重要价值。其形成是汉族文化形式与彝族文化形式长期交融的结果，对研究云南边疆少数民族文艺与汉族文艺的交融历史和发展关系有重要的代表性。彝族花灯创造者和研究者应加强彝族花灯的创作与研究、推陈出新，发挥其在现代政治经济文化生活、新农村文化建设方面的重要作用；社会各界应给彝族花灯多一些关注和支持，不让其在现代文化的冲击下消失。

　　鉴于客观条件限制，本次调查主要以查阅近年来关于彝族花灯的文献著作和新闻报道的方式进行研究，主要参考了红河州文化局比勒?禄阿兹同志的研究成果，并参考了一些近年来关于红河彝族花灯歌舞的新闻报道。