【推荐】重阳节的作文500字汇编10篇
在日复一日的学习、工作或生活中,许多人都写过作文吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗?以下是小编整理的重阳节的作文500字10篇,希望对大家有所帮助。
今天是星期六,又是重阳节,也叫“敬老节”。
下午,奶奶在给我洗衣服,我在家里写作业,今天有一篇作文叫做《重阳节的礼物》。我边做作业边想:我今天给奶奶买什么礼物呢?给她买双鞋吧,每天看着她踩着三轮车接送我上学,她太辛苦了,但要买什么鞋呢?我犯难了。要不给她买双手套?不行,我不知道手套在哪里买,奶奶也不放心让我出去呀!我怎么想也想不出办法来。我继续写作业。
作业做好了,我发现奶奶一个人孤单地坐在沙发上看电视。我连忙给奶奶倒来一杯水,递到奶奶的手里,说:“奶奶,喝杯水吧。”奶奶接过水,继续看她的电视。我转身又拿出来一个苹果,把苹果皮削掉之后,递给了奶奶,说:“奶奶,您吃个苹果吧!”奶奶推迟说:“我不吃,你吃吧。”“您就吃一个吧!”奶奶看看我是真心的,于是,脸上露出了笑容,向我微笑。她边吃边夸我:“你真是个好孩子。”听了奶奶的夸奖,我心里很高兴。随后,我又切了一个苹果给了自己,坐在奶奶身边,陪着她一起看电视。奶奶看的电视剧叫《解放海南岛》,讲的是打仗的事情。奶奶边看电视边给我讲故事,我也听得津津有味。电视剧终于演完了,可奶奶的兴致依然不减,还给我讲了许多故事。我心里想:是不是奶奶太孤单了,好不容易有我陪着她,所以她就滔滔不绝地给我讲故事呢?于是,我暗暗地打算,从今天起,每个周末都要陪着奶奶看电视剧。
今天,我陪着奶奶看电视,她很开心。在这个重阳节里,我知道了不但要尊敬老人,也要孝敬老人,让奶奶度过一个快乐的晚年生活。
我的乡愁,就是童年的快乐。一个澧水边的小村庄,有着一个响亮的名字叫胜利。在这里,我们捉河蟹用鞋子装。在这里,我们骑在牛身上放牛。在这里,我们摔四角能装满一书包。在这里,我们分波打架从村西打到村东。在这里,我们玩过家家用树叶当碗用草当菜。在这里,整个村子就是我们的儿童乐园,花草树木就是我们的游乐设施。
我的乡愁,就是我的中学。一个小镇上的学校,有着一个动听的名字叫洞庭。在这里,我们知道牛顿定律是因为一个苹果掉下来了。在这里,我们不懂爱情却天天谈论谁和谁又好上了。在这里,我们的发型都是一个样子左边头发要遮住眼睛的“三七开”。在这里,我们住在学校睡在湿冷的被子里一样能谈笑风声。在这里,学校比家呆的时间长,家里的伙食比学校要好的多。
我的乡愁,就是我的高中,一个小城里的学校,有着一个令人羡慕的名字叫一中。在这里,我们最美的时光是打篮球,那时的乔丹是我们心中的神。在这里,我们课桌上的资料能把身体淹没,那时的我们背负着全家人的希望。在这里,我们下了晚自习骑着自行车飞奔在无人的街上,也许是要释放青春的活力与激情。在这里,我们看到喜欢的姑娘睡不着吃不香,着了迷还不敢把手牵。在这里,有的同学还在教室挑灯夜战,有的同学却在网吧酣畅淋漓。
我的乡愁,就是我的父母。日渐苍老的脸庞和早已泛白的头发,证实着时间去了哪儿。每次离开家门的哪一刻,都不敢回头和他们挥挥手,害怕我湿润的眼眶会被泪水侵占,不舍的眼光会触动我灵魂深处的软肋。子欲养而亲不待,才是人世间最大的悲哀。诗人余光中说乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。我说乡愁是一个小小的风筝,我飘在这头,母亲牵着那头。
愿天下父母幸福健康,重阳节快乐!
艳阳高照,天清气爽,又到重阳。
街头多了为老人服务的小站,报纸电台开始宣传如何敬老爱老,敬老院,颐养院趁势又多开了几家。
大多数为老人服务的小站都是真诚的,也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量,那边就忙不叠拿出仪器向老人展示,施展浑身解数,巧舌如簧,誓必让老人买下不可。
一些单位在重阳那天,肯定会有行动,名为给老人送爱心,实际为单位赚名气,送些不靠谱的礼物,诸如视力保健仪之类的,老人用得上用不上可管不得了。
平时就经常有敬老院对老人不好的事情曝光,但是敬老院还是照样要开的,只是换个名字重整旗鼓而已。至于服务质量有没有改进,那就不得而知了。基于现在的社会环境,很多家庭都是一个小孩的,到我们年老的时候,由于各种原因,或孩子身处外地,或工作关系,或自身原因,无暇照顾老人,很多人可能都有机会进老人院安度晚年,这样的状况怎么不让人为以后担忧呢?
真正关心老人,不要只在乎形式,不要在节日的时候才表达关怀,无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的,一条短信,一通电话,只要是流露真心的问候,老人也会很高兴。经济不太好的,平时多帮老人做些家务,和老人聊聊天,也是最好的孝道。至于单位企业的节日献爱心,真正为老人们做点实事,少些沽名钓誉的虚浮吧。
关心老人,如何搞好夕阳工程,需要我们全社会的关注和努力,善待老人吧,就是善待我们自己。
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说,惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习,除惠州流传的民谣中有叙述以外,光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓,五代之前,北方习惯称“纸鸢”,南方则多叫“鹞子”,惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称,且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期,初型均是鸟类。相传公输般(鲁班)“削竹为鹤,成而飞之”,“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”,就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸,只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下,以牛皮制风筝一具,下置善笛之人吹思乡之曲,其声悲怨,楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝,也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后,始有纸制风筝,出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现,据记是出现在五代,《询刍录》记曰:“风筝,即纸鸢,又名风鸢。初,五代李邺于宫中作纸鸢,引线采风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,俗呼风筝。”唐以后,风筝盛行,并定清明节为风筝节,宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后,风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类,虫、鱼、人神均有之,明清以后,风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞,已非本来面目,多为四方平面,带一尾巴,其形状与民间所贴门神、神位相似,故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间,风疹制作极为简单,采竹一枝弯曲,一支直竖,撑住一张四方纸,贴上尾巴调好线,即可放飞。有一种不带尾巴,四方状纸稍大,称“阿婆鹞”,以放飞时平稳、安定而得名。
除此外,其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天,人们多伴以凳高,于街道和旷野处放飞风筝,孩童、成人均有之,亦甚壮观。