寓言作文10篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编收集整理的寓言作文10篇，希望对大家有所帮助。

寓言作文 篇1

　　一天夜晚，乌鸦神博士从密林中飞回自己的窝中，气喘吁吁地说:“今天可把我累坏了！力气总算没白费，又学会了好几个新知识。”可它刚想睡觉时，窝不知可是破了个大洞，他一不小心从窝中摔了下来，昏过去了。

　　乌 鸦博士醒来之后，看见了四周一片漆黑，这儿摸摸，那儿摸摸，过了好一会儿，他才知道------自己掉进陷阱了！乌鸦博士心想：“我堂堂一个博士怎么会掉 进陷阱里，太丢人了。真希望有一个人能过来救我出去。”可等了好久，一个人也没有。乌鸦博士害怕了起来，哆嗦着说：“救……救命啊，谁……谁来救……救救 我……”没有任何动静，其实猎人就在上面收着呢！突然“砰”的一声，一个石头落在了地上。乌鸦博士以为是一颗果子，咬了一口，“哎哟，怎么是石头呀。”又 是“砰”的一声，乌鸦博士仔细一看，这不是他上学时候的朋友黑黑么？它俩紧紧地抱在一起，“呜呜”地哭了起来，哭得停不下来，泪水灌满了整个陷阱，它俩奇 迹般的从陷阱里浮了出来！再说猎人，也不知何时睡着了，黑黑拿出几只蜡笔，把猎人涂成了大花脸，就紧拉着乌鸦博士的手，成功地逃跑了。

寓言作文 篇2

　　一天，阳光明媚，小兔起床了。他发现妈妈不在家，小兔想：不如我出去玩吧。他一出门，就看到了一只蝴蝶，蝴蝶美丽极了。于是，小兔子追着蝴蝶跑到森林深处里面了。玩着玩着，他发现自己迷路了。

　　他左转右转，还是找不到回家的路，小兔子害怕得哭了。小兔子走着走着，遇到了小狗。小狗问小兔子：“你怎么哭了？”小兔子说：“我从家里走出来玩，现在迷路了。该怎么办好呢？”小狗说：“我来帮你吧。我的嗅觉很灵敏，可以帮你找到回家的路。”于是小狗左闻闻，右闻闻，可还是找不到兔子的家。

　　他们走啊走，又遇到了小猴子。小猴子看见他们呢么焦急，问他们：“你们怎么啦？”小兔子哭着说：“我找不到回家的路了。”小猴子说：“我可以爬上树顶帮你找回家的路。”说完，小猴子一溜烟地向树顶爬去。小猴子左看看，右看看，树枝太密了，看不到小兔子的家。他们只好继续陪着小兔子找回家的路。

　　他们走着走着，又遇到小鹰。他们把情况告诉了小鹰，小鹰听了，说: “我可以飞到天上帮小兔子找家。”小鹰飞上了蓝天，转了几圈，发现了小兔子的家。于是，在小鹰的带领下，小兔子终于找到回家的路。

　　回到家后，兔妈妈立刻跑出来，搂住了小兔子。小兔子向朋友们道谢。小狗、小猴和小鹰都说：“不用谢！朋友之间应该互相帮助，因为帮助别人的人能得到别人的帮助。”

寓言作文 篇3

　　从前，在森林里，有一只狂妄聪明的狐狸。

　　有一次狐狸想：我明天去吃狼，显现一下我的威信。于是狐狸想了一个晚上，眼骨碌一转，一个好方法顿时在狐狸的脑海里浮现。

　　于是，在第二天，狐狸大摇大摆的走到狼家门前。小动物看见了，便悄悄的笑狐狸：你这一会儿神气，等一会儿你就有好戏看了!狼出来了。看见狐狸想：是一只狐狸吗?还是一条老虎?“你是谁?”狼问到，狐狸说：“我是谁?我当然是森林响当当的狐狸!”“狐狸?”狼哈哈大笑的说，狐狸说到：“当然您比我还要厉害!看我不是拿一只兔子来效敬您了!”狐狸一边说一边把兔子给了狼。狼已经信任狐狸了。便说：“进来吧，”就在狼不小心时，狐狸拿出刀，把狼杀了，狐狸便大口大口的吃着美滋滋的狼肉!几个小动物看见了，马上就跑了。

　　狐狸便真的不怕狼了!

寓言作文 篇4

　　摧残与拯救的民间寓言

　　——读令狐宇文短篇小说《树神》

　　黄叶斌

　　如何处理人与自然的关系、人与社会的关系，是当前我国城镇化建设和工业化进程中面临的一个亟待解决的重大课题。在这个时代背景下，一方面，各地农村在招商引资的拉动下GDP迅速增长物质生活条件有所改变；另一方面，社会环境的污染和恶化日益令人担忧。这种状况及其带来的精神阵痛，必然会以文学艺术的形式反映出社会正义的呼声和吁求。而短篇小说《树神》，就是这方面的一个经典而令人欣喜的文本。

　　该小说的故事情节是借助于一个传统的民间寓言来构建的：某镇的上尧村有一棵数百年的老药树，它能够为老百姓治病祛灾，并以一种百姓心中的图腾和神灵而被人守护朝拜。可是，因为一家化工厂在当地连续出现几次工伤事故，老板就以风水障碍为由要砍伐这棵树。于是，在县、镇政府的支持下，在此地被老板收购为旅游开发项目后，在老板以贿赂手段打通有关关节后，在这棵树被砍伐的前夜，工厂老板突然暴病身亡。于是，在老板儿子的坚持和老板老婆谨慎的博弈中，最终，这棵神树得以完整地保留下来。

　　树神，从这个意象的一般意义上讲，它可能会给当地百姓的生活和健康带来一定的影响和某种福祉；但是，其精神寄托和心灵抚慰的意义远远大于物质方面的惠泽和神奇药效的拓展。笔者以为，作者围绕着“树神”所展开的故事构建和情节演绎，其实，是在展示或张扬着一种神灵不可亵渎和欺凌的气场，是在讲述着一种生命摧残和灵魂拯救的民间寓言，是在

　　自然、社会和个体生命的和谐体系中揭示着一种体验和认知。

　　剑拔弩张的氛围营造，生存环境的对峙挑战，矛盾纵横的激烈冲突，是该小说艺术特色之一。小说的开头就把矛盾的焦点置于读者面前：砍伐队伍气焰嚣张，各种现代化工具配备齐全；而上尧村的百姓齐聚神树下，尽力阻扰和制止这场生态环境的灾难。于是，在插叙、倒叙的文学叙事中，几条矛盾线索依次交叉展开：工厂老板经济效益与工伤事故损失之间的平衡矛盾，工厂的环境污染与百姓的生存危机之间的对抗矛盾，砍伐神树的游说举措与顶仙代理人之间的利益矛盾，老板得意忘形的公关计谋与暴病身亡的报应之间的因果矛盾，伐树前后两位风水大师不同主张的预测矛盾，以及老板家属内部对伐树所产生的异义矛盾等。这些矛盾，是以核聚变的方式聚焦扩散的。其核心，是利益的分割、占据和护卫、坚守的对抗。这种具有戏剧性矛盾冲突的结构安排，是对社会生活真相的一种艺术表现，也是对传统小说情节构建的一种有效继承。它的特点是，能够很好地以悬念的张力和逻辑的力量吸引读者的眼球，吊足读者的胃口，从而达到一睹为快酣畅淋漓的效果。

　　人物形象的鲜明丰满，人性的诡异复杂，人格的模糊演变，是该小说的艺术特色之二。小说的主要人物，是工厂老板和当地百姓群体；而百姓中的主要人物，则是顶仙蚕娘和小组长方向。这些人物，平心而论，很难贴出谁是坏人、谁是好人的标签；哪些人物该褒赞、哪些人物该批判，似乎也很难作出严格的判定。从老板来说，他追求经济利益的最大化也不错，为了清除生产经营中的障碍不择手段也无可厚非。但是，他错在为了自身的利益而危害、侵犯、掠夺和蚕食百姓的利益，这就是一种强盗逻辑了。他的损人利己，是建立在牺牲绝大多数人的利益基础之上的，是以损害人类生存的大环境为前提的。因此，老板的行为遭到天谴陷入因果报应的泥淖，也就不足为奇了。可以说，老板的结局，不是对他一生的总结，而是对他此时此地砍树这个行为的一种必然报应。另外，对顶仙蚕娘而言，开始，她是一直坚守着百姓的根本利益不同意不妥协的；后来，在金钱的贿赂下，她动摇了默许了，同时，她也失去了作为顶仙的神灵地位和荣誉。这种人的出现，是生活中的一种常态，是小农经济社会的一种人格缺陷的亮相，也是人性复杂性的一种证明。而方向这个人，在文本中则是一个发挥正能量的百姓代言人。他只是一个小组长，一名共产党员，他在与上级领导周旋、与老板谈判、与砍树者对抗、与百姓抱团的过程中，以一个主心骨的形象出现在这个矛盾的漩涡之中。尽管后来出现了喜剧性的变化，他的维护和坚守的意志始终未变，并且以新的顶仙形象与神树一起傲然屹立在百姓心中。因此，这些人物形象，比较真实地反映出了特定环境下各自的生活轨迹与利益选择，是对人性挖掘和展示的一种比较可信的文本。

　　虚实相间的描述手段，所指能指的深刻意蕴，寓言方式的哲理暗示，是该小说的艺术特色之三。树神与神树，虽然一字之差，却是反映了一种不同的内涵和指向。作者是以前者作为小说篇目的，其语意为把一棵普通的药树描述成一种精神领域的凌空蹈虚的神灵形象，是一个主谓结构词语；而后者语意则是赞美那种神奇或神灵的树木，是一个偏正结构词语。作者以现实生活中的一棵老药树为意象，赋予它不同凡响神奇诡异的内涵，使得小说的文本演绎具有故事的丰富性和人文的诱导性。姑且不论那棵老药树是否具有治病祛灾的非凡魔力，就是保护那棵百年老树荫庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以说，树神，它也是一种自然之神的象征，一种百姓意志和向往的期盼。作者的选材，从小处作手，却是聚焦了一个大主题。它以生动细腻的细节描写，再现了一幅乡村百姓环保意识觉醒的朴实生活画面。它以民间寓言的形式，忠告一些为了个人和集团私利而肆意破坏环境危害生存的人们，面对大自然的报复和警告，我们应该怀有敬畏之心、警醒之策。因此，在当前环保类的文学创作中，该小说无疑是一个十分明智而精当的文本。但是，小说中人物形象的描述和性格的展示过于粗线条，有些方面缺乏背景的铺垫和交待；以神树的保卫战来诠释环保正义的胜利，似乎有些单薄和牵强。

　　摧残与拯救，毁灭与生存，物欲的满足与心灵的自赎，这些命题的追寻和解答可以从该小说中获得许多有益的启示.