【精华】元宵节的作文900字集合六篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的元宵节的作文900字6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

元宵节的作文900字 篇1

　　过了春节，元宵节转眼就到了。当全国大多数的地方一家人围着桌子吃汤圆时，小城的元宵节却有不一样的风俗。

　　元宵节这一天下午，人们备好蜡烛、香、烟花，先到自家的祖坟点点蜡烛香，放放烟花，一是新的一年里让祖宗感受一下人间的香火，二是祷求祖上保佑新的一年里平平安安，事业做的红红火火。

　　趁着家人上坟的时间，家里的主妇们升起灶里的火，一口二尺四寸的大铁锅里，放上大半锅的水，淘米下锅，再放上芋头，腌过的猪骨头、猪肠、豆腐干、香菇等各种佐料。灶下火正旺，锅里水开，白气冒上来，骨头的香味就乘着白气直赴进了鼻端。这时粥还只是一个开始，要慢慢地熬，待到佐料发出的香都融合到一起，锅里的粥越来越稠。上坟的人回来了，一锅香气诱人的杂烩粥就可以出锅了（在我们小城叫咸酸粥）

　　说起小城元宵节不吃汤圆吃杂烩粥的风俗，这里还有一个传说。相传很久以前，小城因地处偏远山乡，交通不便，算得上穷乡僻壤了。人们过完春节，备的年货也吃差不多了，又到扳着指头算着粮食的时候，元宵节到了，小城的一巧妇们灵机一动，搜罗了一下家中的剩菜剩饭和不多剩下的年货，到在锅里煮了一锅杂烩粥。一尝之下香浓可口，邻人争相效仿，口口相传，就成了小城元宵节吃杂烩粥的习俗。

　　埋头“哧溜、哧溜”地吃着粥，母亲总会笑着对我们说：“多吃点，十五夜可要吃十五碗呢，上坟前三碗，回来三碗，看完龙又是三碗，你们敞开了肚子吃。”引来我们的一陈笑声。

　　这边还在收拾碗筷，那边锣鼓声声响，烟花朵朵开，板龙灯会已经开始了。“锣鼓响，脚底痒”，想起小城的这句谚语正印证了看龙人的心里。

　　小城的龙是板凳龙，在一条条板凳上以竹条为骨，白纸为身，做出威严生动的龙头，一节节如在飞腾的龙身。做龙是村中做龙老人的拿手活，不过一个龙头，也得做上一两个月，龙身由村中各家的老人负责做好保管。到了舞龙的夜晚，各家各户拿出自家的龙头和龙身，在村中的操场上，用活木栓栓上龙头和一节节龙身，龙头和龙身里再放进蜡烛，一条闪闪在夜间飞腾的游龙就出场了。而举龙即是一个体力活也是一个技术活，要的是举龙人相互间的默契配合，两三百节的龙身加上一个大龙头，龙头的五六个人抬，一节龙身要两个壮汉替换着举。龙身长了，人多了，配合起来就难了。举龙的时候，领头人一喊起，后面的人就得举，领头人一说放，就得放下，如一人配合不好，该放下时没放下，或转弯时偏了点，两条板凳的活栓就全打拆成剪切状，很容易伤到就近看龙的人，有时还会拆翻了蜡烛，烧了龙身。所以每年举龙的人都要挑身强力壮的，还要是有经验的。

　　月上柳梢头，龙游大街小巷间，人声沸腾，人头涌动。举龙的五六百人加上看龙的，一支浩浩荡荡的队伍向前游移，人中有龙，龙中有人，人与龙相亲相近，和谐共存。站在高处看，一条皎龙在夜色上下飞腾，龙过街穿巷，每到一家，那家家主摆好蜡烛香火，在锣鼓声烟花声中，龙为人间祷福祝愿。祝愿新的一年里平安健康，幸福美满。

元宵节的作文900字 篇2

　　经历一百多年来欧风美雨的冲刷，中国传统节日受到很大侵蚀，元宵节也不例外。在当代的一些大都市，元宵节民俗似乎只剩下吃汤圆了。这是忙碌的都市人的悲哀，因为在相对悠闲的小城市和乡村，元宵节仍然是一年之中最热闹的节日。

　　其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。

　　春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此不认识的）相互关系的意义。

　　元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某（我）是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

　　元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。

　　正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一（太一）神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。

　　元宵也是一个求子的节日。元宵张灯最初是出于客观需要，晚上活动必须照明。后来张灯又是为了游玩欣赏。可是，它还具有更深一层的意义：祈求生育。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。清代成都有元宵夜偷取供在神龛上的汤圆以求得子的习俗。清代湖北安陆一带百姓互相赠送元宵，其中有大如鹅蛋的元宵，妇女观察煮这种元宵的火候来占卜生育。

　　当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。这种解释多少有点凡庸，但是它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。

　　元宵节在古人的不断创造中发展而来，也必将在现代人的再创造中发展下去。