“嗟来之食”果真不能食吗-议论文作文

　　《礼记》中有这么一则故事，叙述的是春秋战国时期一个将要饿死的人不屑接受带侮辱的施舍，终于饿死了。

　　这就是“廉者不受嗟来之食”的典故。“廉者”那铮铮骨气历来为世人所传颂。现代文学家朱自清在重病受饥时却拒领“美援粉”，终于逝世于清贫之中。这种高尚的“廉者”之气，不仅应该赞美，而且更值得今人去学习。

　　然而，我在敬佩之余，又产生了另一个想法。“廉者”之气故然应该学习，但不妨让我们在来看一个故事：刘邦是历史长河中公认的有志之志，胆识超人。可他也曾为了大展才华，忍辱了那些为当时世人所不齿的行为，向项羽称臣，养精蓄锐创立既所谓“大丈夫能屈能伸”。人只要有正气，有人格，要能“屈”在逆境中，你如果有才能，那就有了用“武”之地，就有可能侍机大展宏图。人应能随条件的变化能伸能屈。

　　现代，鲁讯先生又不惜世人的.公愤提出了“韧”的战斗。在白色恐怖下，要求革命者有很好的韧性以蓄实力，准备今后充满希望的斗争。实际证明，它确是一种行之有效的方法。

　　说到这儿，也许有人会提出：革命的叛徒，不也以“大丈夫能屈能伸”自居吗?分析一下，如果他们投降只是“屈”了一下，那为什么要出卖同志，出卖革命呢?他们中有哪一个又重新革命呢?那“伸”在何处呢?

　　“嗟来之食”果真不能食吗，非也，非也!

【“嗟来之食”果真不能食吗-议论文作文】相关文章：

1.不受嗟来之食的寓言故事

2.嗟来之食的成语故事

3.嗟来之食成语故事

4.历史典故：嗟来之食

5.如何看待嗟来之食高二作文

6.嗟来之食扩写作文6篇

7.嗟来之食的历史典故

8.嗟来之食的成语故事及释义