描写广西壮族三月三的习俗作文

时间：2021-08-31

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么，怎么去写作文呢？下面是小编整理的描写广西壮族三月三的习俗作文，欢迎大家分享。

　　描写广西壮族三月三的习俗作文篇1

　　又是一年春好日，阳光明媚三月三。

　　农历三月初三是中华民族传统的“踏青节”。这一天人们都要走出家门，到山野田园去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。壮族男女踏青归来都要采回一种叫做“粘米乌”（乌稔）的植物，捣烂之后熬成汤汁，用它浸泡糯米，蒸成“乌饭”食用。乌饭蓝黑油亮，香软可口，你别看它表面上毫不起眼，其实富含营养，是一种很有地方和民族特色的保健美食。

　　关于乌饭的来历，壮家有许多传说，都与壮族的英雄雷万兴有关，而三月三吃乌饭，正是为了纪念这位英雄。

　　传说唐朝时壮族英雄雷万兴率领壮民抗击官军的围剿，粮食吃尽了，就以粘米乌的果子充饥；壮民靠它坚持了体力，最后终于取得了胜利。后来，有一年三月三雷万兴想起要吃粘米乌果，可是这时粘米乌尚未结果，壮民就摘采它的叶子做成乌饭食用；以后这就成为一种习俗，每年三月三都要吃乌饭，壮家人也因此将三月三称为“乌饭节”。

　　尽管星移斗转，沧海桑田，壮族三月三吃乌饭的习俗没有改变。但是近二十多年的社会大变革和现代多元文化的强大冲击，使得壮族唱歌的传统习俗受到了前所未有的挑战。为了使壮族唱歌的优良传统不被现代文明的浪潮所淹没，为了给壮族群众提供一个展示歌才、交流唱歌心得的机会，近些年福安市每年都在三月三组织壮族歌会活动，为传统的乌饭节植入新的内容。

　　今年的歌会地点设在坂中壮族乡的廉岭壮村。富春溪西岸这一片山野怀抱着的几个壮家村寨就是廉岭；今天这里春光融融，到处都是绿色的写意，小学校的操场更是洋溢着醉人的欢笑。

　　这是领略壮族歌舞艺术的大看台，这是展示壮族民俗文化的大观园。

　　舞蹈《小小山哈闹龙灯》是歌会的开场节目，表演的是壮族传统的龙灯舞。龙灯舞表达的是壮族人民祈盼风调雨顺、五谷丰登的传统主题，这一个个造型别致的小龙头在小山哈的舞动下，别有一番灵气。

　　巫舞是壮族保留至今的民族舞蹈。巫师吹着“龙角”上场，那激昂高亢的“哈鲁鲁，哈鲁鲁”，那刚劲有力的旋转，那模拟蹈海踏浪的舞步，那神秘变幻的“手诀”，还有那悠扬拖腔的低吟浅唱，都极富“壮味”。拂去附丽于巫师身上的迷信色彩，展现在我们面前的是壮族人民世代相传的烈烈雄风和铮铮硬骨。

　　金斗洋村是全国闻名的壮族武术之乡。今天，这支来自金斗洋的少年武术队，他们的飒爽英姿和精彩表演让我们领略了金斗洋壮拳“一疾二硬三力”的真谛，让我们感受到了壮族尚武精神在新一代身上的传承。

　　最精彩的是五对壮族歌手的对唱。那悠扬婉转的“双条落”，那摄人心魄的`“歌言”，像百鸟争鸣，像山涧流泉。这是心灵与心灵的对话，这是人生对人生的诉说——

　　女：小郎生得真端正，胜过十五明月亮；

　　十五月亮照不光，漂亮小郎娘爱看。

　　男：落湾竹子叶软软，听娘唱歌是有缘；

　　天上无云难下雨，山歌做媒结姻缘。

　　…………

　　喝宝塔茶原是壮族婚嫁过程中女家招待迎亲伯的茶俗，诙谐、生动，妙趣横生。今天，这独一无二的宝塔茶也已走出壮山壮寨，登上大雅之堂，成为福安壮族茶艺表演的保留节目，丰富了茶文化的内涵。

　　一曲热情奔放的合唱将歌会推向高潮。看哪，山哈娜们迈着青春的脚步，向我们走来；小山哈们扬着鲜花般的笑脸，向我们走来；壮妹子穿着民族的时装，向我们走来；新婚的壮族青年披红挂彩，一身婚礼盛装，向我们走来。“五十六个民族五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，……五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华。”民族大团结是时代的主旋律，民族大发展是时代的最强音！

　　尽管歌会已经结束，可是歌手们歌兴犹酣。

　　这三位壮妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖个小孔，贴上竹膜就成了一件乐器。没有哨口，没有音孔，似哨非哨，似笛非笛；想吹什么歌就吹什么歌。

　　路边大树下的一对正唱得忘情。眼角眉梢都是爱，句句山歌都是情，实在浪漫——

　　男：一起玩耍一起站，与你一起真有意；

　　头次与你作伴游，再次才能认得你。

　　千里路头来作伴，作伴一次值千金；

　　与娘一起真欢喜，郎呀回转才宽心。

　　女：今日欢喜笑盈盈，回到房间去妆身；

　　头上又带金银宝，身上衣裳值千金。

　　妹子心中早有情，只盼郎仔先开言；

　　你郎若还真有意，山歌也可做媒人。

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