【精选】心理的作文七篇

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的心理的作文7篇，欢迎大家分享。

心理的作文 篇1

　　中国有一句话：“人生不满百，常怀千岁忧”。这句话在今天想来，真有些奇妙。先人们随意说出的一句话，在今天就变成了“人生已满百，又怀千岁乐”。今天我们这些话在这个世界上的人，经历千年之交这一刻是幸运的。人生只有那么短短的几十年，在这几十年中经历百年与千年的交替，对于地球队上的所有曾经存在过的人来说，并不是一件小事，也不是一件容易的事。

　　站在百年的交点之上，同时也站在千年的交点之上，是不是就什么问题都解决了呢?是不是就算是幸福了呢?

　　结论也许是没有的。最近媒体上常有人说，现在心理有问题的人比例越来越大。预言家们预言二十一世纪最吃香的几种职业里，心理医生就是其中一种。意思就是，有很多人已经不正常，而且，还会有很多人将不正常，百年千年并不能解决真正的问题，对于日常生活来说，这一切都是一晃而过的，交替之日这一天过了，人们该干什么还是得去干什么。永远的问题是心理问题，连时间也只是一个心理的概念。

　　世纪与千年之交过去之后，人们还是要面对自己的问题。幸福不是一天两天的事情，寻求幸福是漫长的一生要做的事。人类存在的历史比这“公元”的两千年要长得多。两千年前的人类用什么来当作节日呢?他们用季节的变换来庆祝!

　　时间像一条长河，我们可以找到它的源头和去向，只有人的心灵深不可测。时间的规定给历史学家的研究带来了方便，对心理学家却于事无补。虽然所有的学说最终都是与人有关，但对于那些从事于人类心理研究的人们来说，人类的心灵无啻于一个黑洞!他们毕生的时间被这个黑洞吸进去了。

　　时间值得人们注意，但赋予时间以意义的人类心灵更值得人们去探索。千百年来，许多智者都试图钻进这个黑洞去探寻其底部。从古希腊的亚里斯多德开始，他们用哲学的思想来思索人类心理。欧洲文艺复兴时期的笛卡尔提出“心为身之本”，似乎已经接近问题的关键部位。十八世纪的康德表述的理性主义，对人类思维方式的发展是一个促进。英国的夏洛克不相信思维的力量，他的经验主义强调后天经验的作用。1859年达尔文发表了进化论，从生物学的意义上解释心理问题。接着是穆勒等人用生理学来对心理进行分析。直到1897年，法国莱比锡大学教授冯特建立了世界上第一个心理实验室，心理学才有史以来第一次正式成为一门独立的学科。可以说，人类明确地关注自身心理问题的历史才仅仅一百二十年。冯特用实验的方法研究心理学，像其它自然科学一样，具有客观性、验证性、系统性，他因此而被人们认为“心理学之父”，他所建立的生理心理学被人们称作是“心理学的独立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成为二十世纪八十年代的中国一大批文学青年们的口头禅，但那时人们并没有真正意识到自身问题的严重。人类创造了很多东西来满足自身的物质需求，同样也创造了很多东西来满足自身的精神需求，所谓的世纪之交也是人们对自身需求的一种创造，而这种需求的本身也是人们对人类心理可能性的发掘和创造。人对旧事物的厌倦和怀念，对新事物的期盼和惶惑，这种不安与紧张的复杂心理，使世纪之交成为一种特殊的节日。

　　现在，只要是会说话的人，他都可以或自豪或感伤地说“我是上个世纪的人呵!”但这并没有说明什么问题。走进新的世纪，人们很快就会发现二十一世纪的自己和二十世纪的自己并没有什么不同。有钱的人继续有钱，忧心忡忡的人继续忧心忡忡。新的世纪并不是天堂，正如旧的世纪并不是地狱一样。当狂欢的日子过去之后，人们会发现，所有的变化只是一种心理上的变化。就像大家都已经知道的那句似乎是针对下岗的公益广告语一样：“今天工作不努力，明天努力找工作。”就这么一回事!

　　现代心理学业已经建立了五大理论：行为论、精神分析论、人本论、认知论以及生理科学观。但这还不够，就像医学不断发达却并没有使人类永不再生病。科学的日新月异的发展并不能保证人们就永远理性、永远不再愚昧。穿上一件新衣服并不说明过上了一种新生活。在二十一世纪里，世界变化越来越快，人们要更加努力才能追赶上去;人生也越来越复杂，心理学的研究更重要，也更困难。

心理的作文 篇2

　　现在的我们经常会看到路边停放着黄色的，红色的，橙色的共享单车，共享电瓶车。生活中也会存在着共享书籍，共享电脑之类的共享资源。我们不得不承认时代的车流已经被我们骑进了一个新的时代。

　　在以前，其实也有一些和共享类似的事物，比如公共电话。但要澄清的是，共享和公共虽然有差不多的意义，实则在人的心理是不同的。就公共来说，单对于我而言，潜在的意识告诉我自己，公共是公家的东西，它并不是属于我的。而且公共是具有短暂的时间期限。是了，我猜想大部分人也会这么想。而共享就不太一样了，他让我们在心里得到了，类似于主人的归属感，此刻我付了钱，我要对这个事物付起主人的责任，并且可以拥有较长的一段时间。当然我们不能忘了，共享，在我使用之后，他人（陌生人）也可拥有分享，这样就形成了一个移动的链——公共分享。

　　两者的差距看似只是微妙的一点，但在我们的心中就有了一个共享心理的产生。

　　共享心理是当下共享时代的核心，不说简单，却也不复杂。

　　在以前，街邻之间我的东西你可以用，他的东西大家都可以用，虽说是图一个其乐融融，实则在我们心理有一个初步共享的概念了。试想，在过年的时候，家家户户张灯结彩，礼炮声在彻黑的夜空中回想。在一户橙黄灯亮的家中，作者几乎人家，甚至一些其他的陌生人，一起围坐，谈天说地。这倒是有些像现在的“共享餐桌”不难看出。共享心理也存在互利，我们大家都有好的模式。这也解释了共享时代为什么能够带来一波覆盖。

　　然后，在信息爆炸的时代，共享这一话题就被推入了一个爆炸的关口。当共享心理过分膨胀后，所带来的各种头破血流的跟风，都希望能够赶上这有去无回的最后一班车。各式各样，不知道怎么就冒出来的“共享女友”“共享男友”。看似十分荒谬，并无大灯意义。却又预示着来自共享的轰炸开始了。

　　同时，有一段时间出现的“共享单车被投江，被炸爆轮胎，占为己有”的这些事件也是一浪接着一浪。这背后其实代表着共享心理，作为共享时代的核心主体，已经开始不稳的摇晃。晃动的结果无非两种：要么是来自于共享时代的对立占上风。要么就是共享时代真正稳固，这些社会问题无疑是在考验共享心理。一旦一方居上，那么另一地势必要被扣上淘汰的帽子。我们也能感受到，共享这一新的观念在改变人们生活的理念时，也触及到了一些潜在的问题，并且将它放大化。因为触及到了一些人的利益，动摇了人们内心其他的心理，共享心理在此时又被缩小。这时候，企业，我们，社会都要开始意识到共享心理。

　　共享时代的利弊单凭现在，我们也不能盲目下断论。但它的主体——共享心理，若我们将它摆在一个正确的，不多不少的状态，它的确能给我们带来便利，促进人与人之间的关系，提高我们自身。

　　共享，陌生人和陌生人之间的分享，或者可以说是公共享受。这个心理需要被我们重视，也是要慢慢地来。‘

　　真正的共享的时代在来的路上。