《周国平散文》读后感

　　当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《周国平散文》读后感，希望对大家有所帮助。

《周国平散文》读后感1

　　在众多文学体裁里，我最偏爱的便是散文。散文篇幅较短、语言精炼、主旨明确，睡前几篇是最好不过了，有时还能随着作者寥寥数笔所勾勒的风景入眠。近段时间，我阅读了许多周国平的散文，喜欢的便是有时那稍微几句话便可反复忖度的余味。

　　印象较为深刻的一篇就是聊到“恋家”。我是一个家庭观念很重的人，家对我而言除了意味着栖息的地方，还意味着动力的源泉。有首诗曾说“家是一只船，在漂流中有了亲爱”。若把人生比喻成渡河，那么家便是我的小船，它承载着我穿过漫长的岁月，让我在人生的每一个阶段都不会感到陌生、恐惧。可这只船又不是简单的船，而是由我和我的爱人们共同组建的船。就像机器的零部件有着工作周期一样，我的小船也有。人生变幻莫测，或许就在某一阶段突发了零部件的毁坏，我感到彷徨、焦虑甚至沮丧，可船上其他的功能区仍推动着我向河的对岸驶去。直到现在，每当想到那些在我的生命中匆匆而过的人，还是免不了一顿感伤。不过再回归现实，望望眼前人便又感到欣慰：庆幸你们还在。人生就是生与死之间的迭代，在给予人失志般打击的同时，又重新给予人坚持的意义。我无法理清对于家庭的热爱到底是来自于对爱人们的热爱，还是来自于对自己的热爱。当一个人过于爱自己时，是狂妄；当一个人过于爱别人时，是卑微。而这个分寸的把握，却真是家庭之哲学。我接触过许多的家庭，作为一名教师，也能更加直观的认识到家庭对于人的成长重要。在小学教育上，人们总是强调快乐童年、轻松教学，可往往忽视了最重要的家庭教育。其实人对于家庭的依恋从孩童时期便形成了，家庭意识的浅薄也是在这一时期成型。在对孩子的培养过程中，我会强调让他感受自己真正喜欢的事物、尝试让自我能感到满足的事情。因为只有这样才能够让孩子有足够丰富的精神世界，而精神世界所带来的愉悦是可以伴随一生的。物质世界的确是多样并且诱人，但是对于人这一生命体而言，过于繁杂、奢华的事物在一定程度上造成了精神世界的混沌。

　　精神世界的充盈也来自本体对生活与自我的热爱，我们对生活的热爱正是来自那些触手可及、摆在眼前的瞬间。年轻的时候，我渴望如火花般绚烂的生活，可融入了生活才发现：生活不过是柴米油盐酱醋茶，日复一日地自我寻找人生价值。可即使这样，仍有人选择拥抱最真切的自我，乘着一叶扁舟完成自己的航程。

　　我认为这个世界上不存在诗意生活，所谓诗意大多数只是平凡生活中令人恰逢温柔的一隅罢了。生活的本质就是人类所存活的载体，当片刻的感性视角消散，眼前的生活仍是那副平淡模样。可我相信精神世界能够赋予生活的除了诗意，还有更多我们个体所崇尚的美丽。其重点，都在于“我”。如同周国平所说：衣裳换来换去，我还是我。无论是对家的依恋，还是对生活的热爱，或者是对工作的执着，其实都来自于本我。当我对自己有了执着的追求之后，那么我所渴望的便有了寄托。其实又如何去展示给外界、怎样去证明，都已经变得无关紧要了。就如同开始所讲的一样，过河的只有自己一个人，船上的部件都只是生命中的匆匆过客，他们存在周期、也有自己的旅途。

　　同家人们出去散步时，有时彼此一句话也不说，就闲闲散散地走着，我也感到心情十分惬意，那么此刻是生活本就充满诗意，还是我这怡人之感渲染了此刻生活呢？我想应该是后者吧。这便是我读过周国平散文之后的真切体会了。

《周国平散文》读后感2

　　在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。

　　在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精逊《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。

　　周国平在《自序》中说：“我给自己(的写作)建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。”

　　周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精逊时的感觉。

　　周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。

　　在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。

　　最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说：“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述：

　　一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。(《性-爱五题》)

　　对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一回接触女人时的那种新鲜和神秘的感觉。(《性-爱五题》)

　　相爱的人给予对方的最好的礼物是自由。两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。(《性-爱五题》)

　　男女之爱往往从艺术境界开始，靠技术境界维持，到维持不下去时，便转入魔术境界。