实用的读书读后感作文集锦十篇

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的读书读后感作文10篇，欢迎阅读与收藏。

读书读后感作文 篇1

　　课文讲了一位14岁的小女孩独自一人去欧洲旅行。在罗马的一个青年旅馆里认识了一位中国女孩汪晓洁。乌塔说:"她这次趁暑假游历欧洲。已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊，她为了这次旅行准备了整整3年的时间，在家里就设计好了旅行路线和日程，而且还读了很多有关这些国家的书籍。"

　　我从这里面看出了乌塔是一个自理能力强，生存能力强的一个活泼孩子，因为她敢独自一人游历欧洲，欧人游历欧洲，欧洲上一一个多大的地方，如果她没有自理能力，一直依赖着父母，她不可能独自游历欧洲，如果她不勇敢，她也不会独自游历欧洲，因为在欧洲有几十个国家，几十个地区，如果她先我们中国的孩子一样，连见了一只老鼠或一个颠子都怕。那在欧洲要碰见多少事情，那她要如何解决?

　　汪晓洁一时语塞，对乌塔说:"在中国，像你这样年纪小的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶都很爱她们，不会让她们一个人出远门"而乌塔说:"我在家里也是宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶他们都很爱我，可我们兴趣不同，有时候一起出去玩，有是后单独出去玩。"

　　从乌塔说的话中，可以看出中过的孩子却少锻炼，中，德两过的孩子在家同是宝贝，确为什么在中国的家庭里孩子不能一个人出远门，在外国孩子的家庭里，父母就允许孩子们这样吗?不是的。在中过家庭的孩子不要说是去外国旅游，叫他们在国内旅游都是一个非常大的问题，因为中国的孩子缺少锻炼;缺少勇敢;缺少自信，有的人有依赖心，根本旧年没法离开父母。而外国的孩子不是这样的，他门勇敢，坚强，有锻炼，所以他们敢一个人出门，而且父母不会很担心。

　　读了《乌塔》这一课，使我懂得了要学会自理，自己生活，不能什么事都依赖父母，要勇敢，要坚强的道理。

读书读后感作文 篇2

　　自从余闲在我校召开讲座，推荐这一本《你在为谁读书》时，我已被里面的内容吸引住了。

　　《你在为谁读书》这一本书讲的是，一位即将面临中考的初三生“杨略”，在他每天过着乏味无趣的暑假时，惊讶的收到了一位名叫“倪甫青”的来信，并答应杨略每个月都会带他写信。杨略由于好奇就打开信封开始读信，但他万万没有想到这一封来历不明的信，竟然改变了他一整个人。倪甫清对于杨略的情况十分了解，知道他每天都过着乏味的生活，每天除了玩电脑就无事可做，对于学习也没有兴趣。倪甫清开头在信中就问了杨略一个问题：“你想成为什么样的人？”第一类是卓越的人，他除了做完他的份内事以外，还会不厌其烦的去做一切有益的事，他们永远是领导、社会的领袖。第二类是优秀的人，做事只需别人讲一遍就能做好，他们是社会急需的人才。第三类是普通的人，做什么事情需要别人提醒二至三遍才会做好，他们只能做一辈子的普通人。第四类是贫困的人，只有在山穷水尽的时候才会醒悟、奋斗。在我们的生活中，大多数的人都想当第一类或者第二类的人，但是他们有些是空想，有些人是付出了实际的行动。一个人在明确了自己的目标后，就应该付出行动，一切都用行动说话。过了一个月，新的学期已经开始了，以前每到开学的第一天都会抱怨老师布置的假期作业太多，多都写不完。

　　可是自从他收到了倪甫清的后，他变得勤奋起来，还多写了几篇日记，让同学们对他刮目相看。放学回到家后，杨略迫不及待的打开信箱，一个厚厚的信封放在里面。这一次倪甫清写信的主题是“坚持不懈就是胜利”。倪甫清在信中写道，他的身边有许多同学在抱怨学习的辛苦，题目的难度大，这都是因为这些人意志不够坚定，对于自己缺乏自信心，不敢相信自己能够做到这些，他们相信这些人永远都是命运的宠儿，对什么事情都战无不胜。但是这些人的想法是错的，上帝对于每个人都是公平的，在它为你关上一道门时，它会为你开启一扇窗户。重要的是在于你有没有为了自己的人生真正的去努力奋斗，在遇到困难是有没有选择坚持。我们不要把困难、磨难当成是一种折磨人的事情，我们可以把它当成是一种幸福，一种锻炼我们意志的幸福。我们可以在这当中学到更多无语用语言去讲述的哲理，只有通过这些实际的情况我们才能理解当中的含义。当我们遇到困难时要想着我们一定能够解决的，我们要做优秀、卓越的人，坚持就是胜利。

读书读后感作文 篇3

　　读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学或考研究院或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。

　　我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

　　我觉得读书好比串门儿“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门－－就是说，拍地合上书面－谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！

　　壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书－不论小说，戏剧，传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走人真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。

　　说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的.经历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

　　可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？