教学过程分三步走:首先让学生了解历史上对信陵君的评价,除了褒扬还有贬论;然后看看今人对信陵君人物形象的分析,大胆开启学生的创新思维;然后运用这种创新思维分析评论古今人事,并连缀成文。
1、 如何认识“信陵君窃符救赵”这一事件?
唐赵蕤 《长短经》(《反经》):
义者,所以立节行,亦所以成华伪。--[反义也。议曰:忘身殉国,临大节而不可夺,此正义也。若赵之虞卿,弃相捐君,以周魏齐之危。信陵无忌,窃符矫命,以赴平原之急。背公死党之义成,守职奉上之节废,故毛公数无忌曰:“于赵则有功矣,于魏则未为得。”凡此之类,皆华伪者。]
【译文】
节义这种品操的提出,本意是要建立一个德行的标准,结果成了某些人哗众取宠、背弃大节的借名走向了节义的反面。[牺牲性命以殉国难,面对国之存亡与生死抉择而志不可夺,这才是真正的大义。假如象赵国宰相虞卿那样,宰相不做,偷偷逃离赵王,来帮贫贱时的朋友魏齐逃难;或者象魏公子信陵君无忌那样,偷了国家的兵符,假借国王的命令出动三军,帮助赵国的平原君打退了敌人,为平原君救了急,然而他们却都背弃了国家利益。朋友之间的情义是成全了,但是忠于职守、克己奉公的大节却废弃了,所以赵国隐士毛公责备魏元忌说:“这样做,对赵国虽然有功,对魏国却有害无益。”
举凡这一类事情,都不过是为了私人情义给自己贴金罢了。]
2.“窃符救赵”虚夸了信陵君
《信陵君窃符救赵》一文成就了信陵君礼贤下士的形象,但从《史记》的描写来看,他其实是一个深谙厚黑学的伪君子。
信陵君的礼贤下士主要表现在他招纳了三千食客,但须知在弱肉强食、适者生存的战国时代,一个贵族不被他人取而代之的出路就是比别人更强大。信陵君是聪明人中的佼佼者,他具有超于常人的忧患意识,人才难得。对待人才“谦而礼交之”才是上上之策,于是人才尽归其帐下,所以才有“(诸侯)不敢加兵谋魏十余年”的局面出现。所以,所谓的礼贤下士只不过是“斯世有斯人”,随行就市罢了。