今年清明节的时候回家祭祖。关于清明节,南方和北方的习俗是完全不一样的,凭个人感觉,南方的清明节要更隆重庄严一些,尽管比不上春节过年,但村里老老少少赶回来扫坟挂祖的人还是不少,高速上一度出现拥堵。我们高铁到了HY市,又DD到了HZ镇,父亲已经租好了船,停靠在江岸边等我们,在见到父亲的那一刻,一路的疲劳和辛苦尽消,重算是快到家了。待回到村子,果然,平时不见的儿时伙伴或者出去务工的乡邻又都碰上了面。
有北方的朋友惊讶我的举动,认为我千里迢迢在清明节的时候赶回老家,不待几天又匆匆赶回来是否有些小题大做,心情好的时候我会给他解释介绍一番南方的清明节如何如何,有时候,我也只能报以一笑,因为我知道,外人如何能知晓每个人心中的那一个清明和故乡。
小的时候,我在老家长大,每到清明的时候,爷爷、伯伯和爸爸就带着我跟哥哥们一起去上山祭祖,那个时候,天蒙蒙亮就要起床,拿着祭品翻山越岭的走上半天的时光才能到坟地。我老家湖南,那边一般没有家族墓地,祖亲们埋的地方也是东一处,西一处,不集中,至少我家那边是。爷爷的上辈我已经没有印象了,现在能找到的、祭挂的只有爷爷辈了。爷爷在我8岁的时候去世了,此后一直由大伯和爸爸带我们上山。到了坟头,有时候会带着锄头和镰刀,把坟上的灌木和茅草砍去,再切沟培土压实,一座旧坟又看着规整崭新起来,然后伯伯就会摆上祭品、点上香烛和纸钱,再洒酒,嘴里念叨一些保佑孩子平安家族兴旺之类的话,弯腰作揖,每到这个时候,我也会安静肃穆下来,学着样,恭恭敬敬的给祖宗作揖,到了最后,再点上一挂鞭炮,这个时候,扫坟挂祖的仪式算是结束了,拿上祭品再翻山越岭的赶到埋着祖亲们的另一处。
说实话,土里埋着的祖亲们,除了爷爷奶奶,我都是素未谋面的,但自我小时候起,每到清明的时候,爷爷和伯伯就把这个扫坟当作头等大事,我们小辈的也自然就觉得重要起来,每到一个坟头,不管认识不认识,大抵也是能知道血缘亲属关系的来龙去脉的,因此作揖的时候,也是心存敬意,毕恭毕敬的。
人的一生所经历的三次死亡,第一次是断气的那一刻,生物个体死亡;第二次是入土为安,作为一个人的社会身份被抹消;而第三次死亡,则是这个世界上最后一个能记得你的人是死亡,自此,才是真的尘归尘,土归土,不再有任何一个人知道你来过这个世界。
爷爷和伯伯、爸爸带着我们一年一年的去扫坟的时候,一定也曾在想,我死之后,谁来为我烧纸祭扫。这是一种代代相传的乡村文化,一种挥之不去斩之不断的亲情血脉,是我们的来处。
今天又到山上去扫墓祭祖了,不过与前天去的地方不相同,一起去的人也不同。今天来了好多人啊,不过大都是些大人,小孩没几个,这让我感到有点寂寞。
与往年不一样了,今天是乘客车去的,大人小孩都坐在客车上,车上一点儿也不拥挤,有些大人是自己骑摩托车或开小汽车去的。
好热闹啊,路过的许多地方都有人在扫墓祭祖,因为今天是清明嘛,哈哈。可能是各个地方的风俗习惯不一样,人们的思想也有所不同,唐代诗人杜牧的《清明》中有句:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。有些地方的人们在清明这天去扫墓祭祖总会为亲人的离去痛苦欲绝,而有些地方的人懂得“人老病死”的道理,这是人之常情的,便也不觉得什么,反而因为祖先曾度过一段美好的人生而高兴。正如我们这个地方的人们就是,所以在大家脸上看到的只有虔诚和兴奋。也如前一句“清明时节雨纷纷”,清明时节通常都会逢下雨时节,而我们这里却是烈日当空,晒得我脸发红。
在车上,我和小如姐姐无话不谈,她前天没有来,于是我便跟她聊了许多关于前天去海门山扫墓祭祖所发生的事情,我讲的认真,她听得仔细,这样的时光真是美好极了,她也听的津津有味,多么好的听众啊!
按照我们这里的习俗,传统清明节这天是拜“果盒”。所谓“果盒”就是香葱饼、饼干、糖果这些属于零食的东西。有些地方则是在这天祭拜祖先的时候献上鲜花,但是我们这里则是烧纸钱、放鞭炮,这种方式孩子们最喜欢,因为在放鞭炮的时候,我们总会捂住耳朵,虽这么做,但还是喜欢鞭炮那“噼里啪啦”的声音。
每一年到这里扫墓祭祖总要清理杂草或疯生的竹子,原因是草生长的速度最快,即使今年烧了明年也会再长出新的来,这也是人们在写有关于“顽强的生命力”这一主题的文章或是诗篇时,总要选择草为描写对象的原因吧。今天来的大人较多,所以小孩根本帮不上什么忙,只能在旁边站着罢了,无论是除草还是搬杂草去扔掉,这些活都让大人给做了。这是一个原因,还有一个原因是俊桐就是因为想要用镰刀割草而伤着了手指,所以看到这,大人更不放心让孩子随便使用镰刀之类锋利的东西。
真惨,俊桐的伤口挺大的,一条长线,血淋淋的。俊龙哥拿纸巾给俊桐包扎伤口,由于没人带创口贴来,所以爸爸只好拿一个袋子,把它撕开,撕下一条来,替俊桐把伤口包扎好。如果这种事发生在我身上,我一定会痛得直哭。但是俊桐并没有一丝痛苦之意,反而笑哈哈的,这也让大家放下了心,多坚强啊,俊桐,好样的!如果现在让我评选“阳光少年”,我第一个选他,俊桐的坚强品格值得我们去学习!
今天不用像前天一样爬山了,今天走的是平平坦坦的路。周围全是山,我们在野草之中穿行,大人们在坟墓前清理杂物,我们则跑去别处采野花、追逐、玩耍。什么活也不用我们去干,我们尽管玩,痛痛快快、无忧无虑地玩,蓝蓝的天上飘着朵朵白云,时而吹来阵阵暖和的风,令人心旷神怡。等玩够了,要插香祭拜祖先时才停下来。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断肠。冥钱飞起白蝴蝶,人声啼哭似杜鸟。
又是清明时节,又是纷纷细雨,又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己:我从哪里来,我到哪里去?尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母,也这样问别人,直到长大后问自己,可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳,也因为禁忌,还因为难以表述的窘迫心境。所以,佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语:从你来的地方来,到你去的地方去。
其实,回答这个问题如同提出这个问题一样,不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖,每一个人都明白自己仍然如同他们一样,从虚无间由父母将自己带到了这个人世,又从这个世界回到了一黄土中。而在这个世界走过一遭后,给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西,除了一段为时不会太长的名声,让亲友和后辈存念怀想,再就是这“一黄土掩风流”的坟茔,让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。
但是,就是这种总会被淡忘的祭奠,却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式,在血缘亲情的怀念与哀思中,让中华民族子孙的血亲世代相传,并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力这就是中华血统与炎黄子孙的后裔,这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。而这种认祖归宗的亲情意识和情缘,在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。
清明节,它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子,属于怀想先辈恩德与功绩的节日。当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草,洒落在冰凉无言的墓碑,润泽着祖先的黄土坟茔之时,这片在平时并不会进入我们的生活视野,并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地,顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活,绵延在我们哀惋悱恻的心灵,并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖,重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的,也别太在意了那些不应该太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天,感受幸福在人间的愉悦,也珍惜生命对于尘世的依恋。
伫立在清明细雨中,沉思在逝去亲人的坟茔前,让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪,淡淡地和着雨珠轻轻流淌。也许,它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈,给自己一份清新和明白,给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活,拥有自己清清白白的人生。那么,我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中,真正成为了人生的清醒站了!
清明雨在飘洒,人生思绪在轻扬。对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念,重温自己从哪里来、到哪里去的天问,也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越,体会一份血缘亲情的真纯,在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中,梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界……