梁秋实的经典语录

　　导语：你走，我不送你;你来，无论多大的风雨，我要去接你。这是梁秋实的经典语录，下面是yuwenmi小编为大家整理的梁实秋语录精选，欢迎阅读与借鉴，谢谢!　　​

　　1.轻柔而低缓，是女人最好的优点。

　　2.以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。

　　3.文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。

　　4.以一般人而言，最简便的修养方法是读书。

　　5.只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。 《秋室杂文·谈友谊》

　　6.我一向不相信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲眼见孩子到处在做现在的主人翁。

　　7.无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。

　　8.无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。

　　9.菜根谭所谓“花看半开，酒饮微醺”的趣味，才是最令人低徊的境界。

　　10.“美食者不必是饕餮客”——美食者重在食物的质，而非量。

　　11.所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。

　　12.三年不见女人，看见一只老母猪，也觉得它眉清目秀。

　　13.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。

　　14.只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。

　　15.不同时代的人，观念上有差别，未可厚非。

　　16.文学不够纯，不是大病，文学不得自由发展，才是致命伤。

　　17.凡讲演词及正式文告之类皆宜如此，要直截了当，不可空洞冗长惹人厌恶。

　　18.瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品。

　　19.人的一生没有几个八年，何况是正在宝贵的青春。

　　20.名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言“死便埋我”。

　　21.有一些空虚，就想到山，或是什么不如意;山，你的名字叫寂寞，我在寂寞时想你。

　　22.志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了!

　　23.中国旧式士子出而问世具备的四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳。

　　24.只有夷狄之人才披发左衽，只有佯狂的人才披发为奴，只有愤世的人才披发行吟，只有隐遁的人才披发入山。

　　25.六朝人喜欢服五石散，服下去之后五内如焚，浑身发热，必须散步以资宣泄。

　　26.真爱的人希求的不是自我满足，是心里的幸福。幸福是比自我满足更高的境界。

　　27.做父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。

　　28.袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与“袁消”二字音同，改称汤圆，可嗤也。

　　29.我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态! 《雅舍散文二集·盆景》

　　30.我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖 藏多年的陈酿，浓而芳冽!对于他们，中年没有悲哀。 《雅舍小品·中年》

　　31.希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。减少生气的次数便是修养的结果。 《雅舍小品续集·怒》

　　32.艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Ars est celare artem(真艺术不露人为的痕迹)，犹如吾人所谓无斧凿痕。 《雅舍散文二集·盆景》

　　33.有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓知者不言，言者不知。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。 《雅舍小品续集·沉默》

　　34.有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做吃一行，恨一行。 《雅舍散文二集·流行的谬论》

　　35.又 有一位诗人名Kilmer，他有一首著名的小诗《树》，有人批评说那首诗是坏诗，我倒不觉得怎么坏，相反的诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么? 《雅舍小品续集·树》

　　36.自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。 《雅舍小品三集·代沟》

　　37.谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。

　　38.人的`身体本来就脏。佛家所谓“不净观”，特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处，经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想，欲念全消。

　　39.玉华台的汤包才是真正的含着一汪子汤。一笼屉里放七八个包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手快，抓住包子的皱褶处猛然提起，包子皮骤然下坠，像是被婴儿吮瘪了的乳房一样，趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中，轻轻咬破包子皮，把其中的汤汁吸饮下肚，然后再吃包子的空皮。没有经验的人，看着笼里的包子，又怕烫手，又怕弄破包子皮，犹犹豫豫，结果大概是皮破汤流，一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。