经历之我见高中优秀作文

【篇一：经历之我见作文】

　　“经历“，人人都有。”历“字本身就是人人都有的状态。古字“歷”，上为“日光照耀下的树林”，下为“人的脚“。表示“人在树林中穿行”的样子——造字的古人们都这样做过，而历代芸芸众生也都有自己或长或短的人生经历。然而其中有些人自得其乐，回味无穷；也有些人一生碌碌空虚而无所牵托，令人叹惋。所以，一个人究竟怎样才能让自己的人生经历更加丰富充实呢？

　　把目光投向爱琴海之滨，两个身着素袍的人在阳光下的树林中穿行，他们可以给我们答案——相传苏格拉底与拉各斯相约共访一座风景秀丽的名山。于是二人分头出发，待会合时才发现，那山根本不存在。拉各斯一路只顾风尘仆仆，此时只是叹息。而苏格拉底却没什么遗憾的：“我这一路看够了美好的风景啊！”

　　苏格拉底的人生态度无疑是值得称道的，因为它有一种“经历的主体意识”。他知道人生不应仅仅局限于一个目标，而实现目标的过程也同样珍贵，甚至更加值得品味。而且他还主动践行这种理念，注重关注自己的人生经历。比起漠视自身经历的拉各斯而言，自然收获更多。

　　充分理解人生经历的意义，并努力主动去探寻、去铭记自己的经历，这种态度，我称之为“经历的自觉”。它能使我们主动的、有意识地捕捉生活中的美好，从而使生活变得充实。

　　仅仅有“经历的自觉”是不够的，我们还应去听听朱熹爽朗的笑声。昔日朱子与陆九渊会于溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗声笑道：“自有宇宙以来，已有此溪山，还复有此嘉客否？”这句话每每读来，皆如朝圣般震撼。朱子的生命太丰沛，文化人格太高大，以至于他有理由相信，他和他身边人正经历的就是“最好的时代”。其实这种气度并非他二人专利，且看北宋嘉佑二年进士科——考官，欧阳修；进士，张载、曾巩、程颐、程颢、苏洵、苏轼——如此多的文化名人汇于一时，给了他们丰富彼此人生经历的绝妙舞台，赋予他们对自身所处时代的自信，也便造就了专属于宋代的理性哲学的光辉。

　　我辈文化人格虽然尚难以望先贤项背，但我们是否也能对身边正在经历的事物投以最真实的目光？我们是否也可以用“最好的时代”来衡量我们正经历的一切？因为这样，我们便可主动对自己面前的人、手边的事抱有一种“温情”与“敬意”。我们的经历，也会因为我们主观上的重视而变得弥足珍贵。充分相信自己一切经历的价值，并始终以正面的价值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，这种态度我称之为“经历的自信”。它让我们得以更好地享受经历，回味经历。

　　经历的自觉，经历的自信，这两种的两种态度无时无刻不提醒着我们：一种经历见证一种成长。只要我们主观上愿意接受我们的经历，它们便终将幻化为人生最宝贵的财富。

　　去经历吧！自觉一点，自信一点，就够了。

【篇二：经历之我见作文】

　　经历，对作家来说，可能是创作的源泉，就像《圣彼得堡的留恋》中有一句话“对于作家来说，必须拥有经历。”然而何止作家，经历于任何人来说都是宝贵的。于我来说，经历是攀登山巅的台阶，是华美蜕变的基石。

　　很多人愿意永远生活在自己舒适的区域，不经历苦难和挫折，看起来似乎也合情合理。那么我们为什么一定要拥有丰富的甚至是痛苦的经历呢？作为学生的我，亲身经历着千军万马过独木桥的高三，常人无法想象书海的广阔与厚重，甚至压得你无法喘息。少年最难熬的，便是那长夜漫漫的苦读。如此有人选择逃离，而我选择了经历。当从繁重的学业中抬起头时，你会发现，它使你“更上一层楼”，体会到“一览众山小”的愉悦；当你从暗夜中看到点点星辰，你会看到一直引领你的天空中最亮的星。我们在痛苦中磨砺，在磨砺中成长，在成长中涅槃，而这一切都无法离开经历。只要你经历过，才能看到途中的汗水与泪水交织的风景。

　　拥有经历的我们到底会变成什么样呢？这就要知道毕淑敏的一句话了——“活在世上，不能放弃的就是读书和旅行。”也许你读一本书、去一个国家，并无法直接感受到什么，可长久以往，谈吐因此谦逊，眼光因此老辣。

　　没错，我们现在能做的就是收获经历。也许它不能及时反馈你些什么，但终有一天，当我们迷失在人生的十字路口，你的经历会轻轻拉着你的手，指引你正确的方向；当我们沉沦于灯红酒绿之间，你的经历会悄悄屏蔽及你周遭的浮华。告诉你，经历他吧，但是请不要因此止步，迷醉于路旁的花香，我们真正的顶峰还没有到来！

　　浏览古今中外，但凡有所作为的人，都曾有过不为人知的经历。罗丹，雕塑家，被美术学院拒之门外。可正因为他有所经历，才没有在他即将成功，却被评委误会《行走的人》是由真人铸造而成的天大冤屈而击垮，反而重振精神，从头来过。终于，曾经的经历都化作耀眼的光芒，照亮了前方的路。由此可见，想要登顶必先经历暗无天日的攀爬；要想化作珍珠，蚌必须先经历砂石的折磨；要想拥有蝴蝶的翩跹，必先经历丝绳的束缚。

　　经历，不是人生无法选择的无奈成果，而是一个人愿意自我承受和蜕变的条件。经历如甘泉般滋润我们的人生，如玫瑰花香般振奋着我们穿过荆棘密布的丛林。

　　所以请接受一切的经历，享受一切的经历，欢迎一切的经历，让人生更加丰富，更加明智，让我们更能在纷繁混扰的大千世界中勇于做自己。即将攀登到山巅，即将实现人生的华美转身。在这之前，请铺好经历的台阶，打好经历的基石，心无踌躇地经历成功前的道路。

　　经历之我见，藏于我心，遁于我形，希望继续经历，勇登高峰！

【篇三：经历之我见作文】

　　陀思妥耶夫斯基故居在陈旧中零落的寒酸，昭示着这位伟大的俄罗斯作家曾经历的苦难。也许我们会为他生前的十年流放、穷困潦倒而叹息，但我却认为，正是此番经历造就他后半生文学的辉煌灿烂。

　　是的，经历之重，重在它承载并孕育着未来。

　　“世界以痛吻我，要我报之以歌。“泰戈尔在如是说时，必然在回想着曾经的那些凄风苦雨。但数十年的经历，却终究开拓了他不同于常人的心怀。《新月集》中的文字如一弯浅月发出柔光，轻抚着每个人心上的伤口。这是苦难的经历带给他面对未来的新生。铁树历经十年捶打才开出火红的花，是在旧枝上绽出新芽，这边便是经历对未来最好的馈赠。

　　同样的，我不由得思及从陕西黄土中走出来的几个乡土文学的奠基人。关中大地的陈忠实，他的经历是否来自于他笔下的“白鹿原”，那带给他关中人淳厚朴实的农田记忆便如催化剂一样在笔端注入了源源不断的活力，让他在未来的创作中让关中平原的精神生生不息的流淌。相隔不远的路遥，提炼着经历中陕北农民的固执与坚守、野性与浪漫，文字中又是另一番滋味。细嚼之下，总能品出乡土经历在其未来创作中赋予的根脉和性灵。

　　而更有一些人，不仅从自己的经历中演绎未来，他们解析着一个民族，一个时代的经历，从这之上生长出一个国家更加刚强、深厚的姿态。

　　当殷墟已成为废墟，我看着余秋雨仍驻足于它的身旁不肯离开，因为他知道这里有中华民族的经历，他将勇这样的经历叩问中华的未来。风雨天一阁，他凝望着典籍经注，从浩如烟海如今的残余中抽离中华文化的模样，而呼唤着未来古国扎根于先贤文明向上生长；迢迢阳关路，亦是他抚摸着阳光的废墟思朝代更迭，文人傲骨未变，希望有朝一日中国的文化人也能存那铮铮傲骨踏遍古迹、开拓未来。他的经历，折射出中华的经历，让现在的华夏儿女回望飘摇的中华大地，再筑起中国文化的固若金汤。

　　这些，便是“昨天”之于“今天”的意义。

　　看着亟待兴复的中华文化，我不由得念及曾读过的一篇文章。那之中讲述了罗马人面对昔日文明的遗迹，用淡然平和的目光注视着，不建高楼，不照亮灯，保存着“昨天”的厚重与象牙白的柔光。因为他们知道，他们的民族将从遗迹中汲取力量，再图明天的光华。

　　我想，我们的经历，我们民族的经历，不是断壁残垣的血与泪，而应是我们最自信的希望与曙光。

　　让经历成为一种根基与力量，便是让未来在此之上更筑繁华。