【实用】规则的作文合集9篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的规则的作文9篇，欢迎大家分享。

规则的作文 篇1

　　一天，我刚上完奥数课，看到妈妈，便兴奋地说：“妈妈，我学会了求长方体和正方体体积的方法了。”妈妈笑着说：“真的？那我要考考你了。”“好，随便你怎么出吧。”我毫不犹豫地答应了。“这样吧，这里有一个土豆，你能不能算出它的体积，若能算出来，妈妈今天就炒你最爱吃的土豆丝给你吃。”妈妈说到，“好！好！”我想都没想，就满口答应了。

　　可是一拿到土豆，我原本觉得挺简单的，可思考了好一会，也就顿时傻眼了，你瞧，它既不是正方体也不是长方体这种规则物体,我该怎么算啊？我拿着土豆抓耳挠腮，左思右想，怎么也想不出办法来，只好呆呆地望着土豆。这才想到刚才的牛可真吹大了，真想打退堂鼓。这时妈妈走过来提醒我说：“你可以把土豆切成规则物体，例如正方体、长方体，这样试试看？”我一听，点了点头，似乎顿时茅塞顿开，便急忙拿起小刀，按照妈妈提示的方法，用小刀切呀切，再用尺子量呀量，再算啊算，直搞得满地是演算纸，一分钟过去了，两分钟过去了，三分钟过去了……也不知过了多久，才终于算出了土豆的大约体积。唉，我想到这种方法太复杂了，计算还不准确，要是有更简便的方法就好了!这时，妈妈又走过来指点迷津：“妈妈给你讲一个物理学家阿基米德的故事……”原来阿基米德利用等积代换算出了金皇冠的真假。我灵机一动，想道：我不是也可以用等积代换来求土豆的体积吗？于是，我拿来一个长方体的玻璃容器，量出它底面长是6厘米，宽是4厘米，我往容器中倒了10厘米的水，然后把土豆完全浸没在水中，这时，容器中的水上升了。我又量了一下，现在的水是15厘米，也就是说，容器中的水上升了5厘米（15-10），按照等积代换，上升水的体积就是土豆的体积，由此，可以算出土豆的体积是：6×4×5=120（立方厘米）。嗯，这种方法简单多了。当我把体积告诉妈妈时，妈妈对我竖起了大拇指。

　　晚上我也如愿以偿的吃到了我最喜欢的土豆丝。通过这件事我明白了在生活中，换种方法，换个角度，能有意想不到的结果。

规则的作文 篇2

　　自从父母在城里买了房之后，光顾楼下超市，就是我每天的光荣使命。

　　但那一次的经历，犹如一枚大头针深深地钉在我的内心深处，使我终身难忘。

　　夜里，星光灿烂，偶尔刮过一股小风，悄悄地拂过我的耳际。草写完作业，从书桌里拿出珍藏已久的“软心糖”塞进口袋，一个转身消失在了房间里。每天到超市逛一逛，似乎成了我的必修课。来到超市门口，各种的叫声不绝于耳，快步走进超市，迎来的是一阵惬意的凉风。

　　坐在超市书摊前的地方翻开一本书，亨受看凉风与书香，那叫一个舒服。大概读了几十页，把书放在腿上，从口袋里掏山“软心糖”狠狠咬出一个缝隙，隐约之间无法掩饰，贪婪从眼间闪过。伸手取一块，毫不犹豫往嘴里一扔，咬着就向肚里送，软软的、甜甜的，好吃极了。旁边的那位朋友张大了嘴，眼睛都不眨一下，还竖起了个母指，让我有点疑惑，也顾不上问他，朝他微微一笑，翻开了图书，吃着糖，美滋滋地亨受了起来。

　　可好景不长。

　　一位魁梧的叔叔不经意间站到了我的面前，那张宽大的手一把抓着我的肩，把我给拎了起来。还不晓得什么情况，不禁吓出了一身冷汗，“跟我过来”！这位神密的叔叔没好气的命令着我。

　　你没付钱，拿着超市的东西吃什么吃！那位叔叔严肃地说道，“快付钱”！“我为什么要付”！因为这包软心糖是我在外面用五角钱买来的，所以我自然敢回答，“再说，你这个超市规模算是比较大的了，又怎么会有这种五角钱的小玩意儿呢？”好吧，信你一回，不过你还是得看一下我们超市的规则才好。那行吧，我无可奈何的点了点头。

　　那位凶巴巴的叔叔开始了他滔滔不绝的“演讲”：

　　①不许在超市里扔垃圾。

　　②不许在超市玩游戏。

　　③不许在超市里大声喧哗。

　　……

　　⑩不许在超市里吃东西。

　　……

　　那位叔叔没念完，我都有点眼花瞭乱了，趁着他沒察觉，蹑手蹑脚的逃走了。就在逃跑地途中，我还没忘记一个至关重要的事件————超市里不可以吃东西。并暗暗批评自己：“你呀，长点心眼吧！”哎！都是规则惹的祸，以后可要记住了。

规则的作文 篇3

　　“不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。

　　孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。

　　当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”

　　其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历史上的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”

　　对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。

　　人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。

　　记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。”他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。

　　正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。

　　有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用？