翻开历史的画卷，前朝汉字还透着缕缕墨香。卷书千里，红尘漫漫，勾勒着古往今来多少沧桑。古仁人之心跃然纸上，古人的平淡，是范仲淹“宠辱不惊，去留无意”的洒脱，是苏东坡“归去，也无风雨也无情”的释然，是李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”的无奈与叹息。庭前花开花落，宠辱不惊，窗外云卷云舒，极目远眺。平静却又充实的生活，也许便是古仁人穷其一生所追寻的吧。

　　回首中国古代那浸润着无计其数的文人骚士的思想史，儒家入世，道家出世，儒士们苦读“四书五经”，为终有一天能居庙堂之高而饱读诗书，为的只是风光无限，年少功成名就，老来颐养天年。可并非所有人都能金榜题名，大多数人只是忙忙碌碌，终其一生罢了，而道家为无为，事无事，味无味，倒不是说消极地无所作为，而是听凭“道”的教化，清静寡欲，以“无为”来当所作为，正因如此，才塑造了一大批甘愿平淡度日，采撷生活点滴的文人墨客。

　　我所理解的避世，一是出家。正如《红楼梦》原应叹息中的最后一个女孩惜春，身为金陵十二钗四春之末，他给人的印象便是冷。相比起大观园里其他姐妹，惜春着墨并不多，因黛玉宝钗借助大观园，惜春的地位也日趋下落。面对贾府中落，元春薨逝，迎春自缢，探春远嫁，妙玉遭劫……心灰意冷的她选择逃避灰暗的现实。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”也许出家对惜春来说是一种逃避，是一种安静，也是一种解脱。避世的第二种，便是归隐，正如陶渊明隐居终南山后长吁“采菊东篱下，悠然见南山”一般。毫无争议，他的确是一个疾世愤俗又追求清静高雅，且不与世俗同流合污的人，他向往的生活是一个自由的世界，没有战争的纷扰，只有黄发垂髫，并怡然自乐的情景，也许对他来说，归隐是人生最好的选择。