端午节的作文1000字 篇1

　　对过节兴趣越来越淡了。春节便春节，在冰箱里多放些东西，坚持几天不去菜市场而已。中秋便中秋，买来月饼也不吃，做做样子罢了。可是今年有些不同了，粽子香味越飘越浓时候，我们刚好学到汪曾祺先生《端午鸭蛋》一文，平淡幽默语言，侃侃而谈中流露出对故乡与儿时生活眷恋，这种情愫抓紧了我，让我也深深陷进了对家乡怀恋之中。

　　家乡端午节是有非常多讲究。包粽子，粽叶有要求，新鲜芦苇叶，碧绿碧绿，或者是槲叶，散发着淡淡清香。端午节前一天下午一切原料准备到位，洁白糯米浸泡在清水里，饱满蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳女主人用灵巧双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致粽子便诞生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶与粽子香气。除了吃粽子，还要吃煮熟大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆白玉般大蒜，肉红色椭圆鸡蛋，碧绿不规则形状粽子，从颜色搭配到形状组合，都煞是好看。熏艾蒿，我们这里离山远，艾蒿都是从集市上买，在端午节这天挂在门楣上，过几天干透了，取一两只在屋子里点燃熏一下，至于熏目是什么，我是不非常清楚，有人说是熏蚊子，我想可能还有更多东西，比如蜈蚣，蝎子什么，大概类似其他地方熏五毒吧。带香包，鲜艳布料做成各种形状饰物，里面放上香料，就成了孩子们心爱饰物，挂在脖子上不时嗅一下。系五色线，手腕脚腕都要带。但最让我记忆犹新，却是黎明时分却去田野里拔“圣草”了。这里说圣草，加引号，是我实在想不出当时大人们怎样说。

　　长辈告诉我们，月宫里嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，如果这时拔回来，熬制成水，用这水来沐浴，可以治好百病。小孩子当然非常相信，天蒙蒙亮，我们就呼朋引伴出发了，向着蒙着神秘面纱田野，我们要替家人完成一件神圣使命。农历五月黎明是美好，空气凉凉，清爽滋润，周围都静悄悄，你无意一台眼，也许就逢上邻家来挖野草孩子。相视一笑里，多少欢悦在其中。早晨田野在这一天提前被惊醒了，那茁壮青草上，露珠还在转动，我们需要草是有讲究，如猫猫眼，一摸眼就红那种草，今天不怕它，就采。还有车前草，节节草等，不能磨蹭，一定要在太阳出来之前采回家，这样那些神秘药才会有效啊。慌慌张张回家去，抬头看看天空，战胜了太阳般自豪。现在想来，还觉得那种神秘如格林童话中哪一篇，太阳一出，万物回复原貌神秘。

　　又要端午节了，谁还会去野地挖草呢，给孩子洗澡，有专门沐浴露了，粽子也懒得包了，吃不了几个，干嘛哪么费劲，买几个就好了嘛。可是，在种种过程里藏着细心，乐趣，也买些就可以了吗？在能亲自做时候，不要买了吧，因为一个简单“买”字，让我们失去了多少美好东西啊。

端午节的作文1000字 篇2

　　“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。

　　端午节，是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。

　　而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

　　屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

　　历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠；把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。

　　而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。而“吃棕子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”

　　“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。

　　感时怀古，抚今犹叹！伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。

　　“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”

　　穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。