【必备】冬至作文汇编九篇
在平日的学习、工作和生活里,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?以下是小编为大家收集的冬至作文9篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
又逢一年冬至日。时间的步伐总是如此匆匆,眼看20xx就这样即将过去了!厨房里几个师傅忙碌了一早的饺子终于开锅了,冒出热腾腾的蒸气。在今天,中国很多地方的人们大都会以吃饺子来迎接数九天气的到来,而且给它冠以一个童真般的说法,吃了饺子就不会冻坏耳朵了。不禁感慨于中国的吃文化可谓博大精深了,每一个传统节日都会蕴含一个和吃有关的美好故事。比如端午的粽子,中秋的月饼……尽管吃饺子和冻耳朵是没有什么直接因果关系的。在传统文化和西方文化相比我更偏向于中国传统,各种传统文化组成了我们的民族精神,形成了我们的民族性格,毕竟只有民族的才是世界的。就像即将到来的平安夜和圣诞节。那其实不过是西方国家的除夕和春节罢了,和我们到底有什么样关系呢,难道也是属于和世界接轨的一部分吗?汉民族的包容和接受能力真的如此宽阔?新闻说24日下午7时开始,地铁一号二号线将关闭永宁门,钟楼和北大街站。就想起曾几何时自己也是和一帮同学朋友冒着大雪在那晚从小寨走向这个城市的中心,钟楼!可至今也没搞清楚去的目的是什么,如此众多的人们齐聚一起的意义何在?是商家的炒作?还是众多空虚灵魂的一种慰藉方式?中国的商家应该是世界上最具炒作和宣传能力的。形形色色的广告无孔不入,电视,广播,网络,报纸,墙壁上,公车里,卫生间的格挡上、春晚的节目里………就如同现在的很多人,只要可以成名,只要存在利益,无所谓使用什么方式。人们都在为了各自的欲望而孜孜不倦的努力,付出。有人成功了,有人失败了………英雄不问出处用在现在真是最合适不过的。以经济建设为中心的国家战略使得我们的物质欲望在改革开放三十多年里急剧膨胀,泛滥成灾。人们在肆无忌惮的挣名逐利的同时失去的是日益退化的民族精神和灵魂。不知道在哪里还会有一方净土,来安放你我浮躁的心。
今天的天空尚有几丝阳光,但温度很低,临界冰点。现如今或许只有大自然才是最公平,最执着,最守信了。日复一日,春夏秋冬,阴晴圆缺。简单的重复,没有尽头。我所居兮,青梗之峰,我所游兮,鸿蒙太空,谁与我游兮,吾与谁从,渺渺茫茫兮,归彼大荒……有时候感觉自己就是这大自然里的一粒微不足道的尘埃。既不是天将降大任的斯人,也不是那块可以补天的顽石。即便如此,那就安分的做一粒平凡而不平庸的微尘吧。简单的执着着,用心的生活着。
好好活就是做有意义的事,有意义的事就是好好活……这是傻根许三多的座右铭。然而这样的人所做的这样事只有在文学作品或电影里才能出现了。什么是有意义的事情,什么又是好好活着?每个人或许都有不同的认识。其实不管怎样只要能做到无愧于心,无愧于亲人,无愧于爱人,无愧于好人!应该就算是好好活了吧。 人,总是在一次次的经历中磨练成长,在一次次的无奈和失败里继续前行,在形形色色的人群里遇见和离去。最终懂得了,什么东西才是自己所需要的,什么样的人才是值得付出的,什么样的事才最是有意义的………只是当你懂得的时候,有些失去的已经永远再也找不回来了。
想起儿时爷爷奶奶常说的那句谚语来,一九暖,二九冷,三九冻坏脸,四九冻破砖…在这样的一个年末,祈福世间万物来年安好吧!
“快儿,男生拿这去端面,剩下的女生探桌子,收拾东西”“现在,马上都去洗手别忘了把咱的香皂拿回来昂!”在班主任老师的指挥下,咱班的包饺子大会开始了。
只见,一张张小巧的饺子皮儿在空中飞舞然后稳稳地落在篦子上,没错,正是我们组的“包工头”在擀皮儿。“哇塞,真厉害!”一声由衷的赞叹声在我耳边传来,
正当我们的包饺子活动进行得如火如茶,突然一阵如雷贯耳的掌声响起,我顺着声源望去,原来是我们阔别已久的柳老师回采了。“老师,老师,过来和我们一起包吧
又是一阵热烈的掌声,原来是我们的领导和任课老师来和我们一起包饭子,老师们都很厉害,手法娴熟可比我们这些初学者强好多倍。
终于,经过了漫长的等待,我们的饺子出锅了。”来,大家一起举个杯,冬至快乐!“哇,这谁包的辣椒,真辣"没错,我光荣地吃到了幸运辣饺"“哈哈哈,这个花饺子包得太有创意了”
我们班啊,还解锁了醋的新吃法。一人倒一杯,大家都喝起醋了,不得不说,这醋,真酸!
我们啊,还一起唱歌呢,虽然说,唱得不是很好听吧
这年冬至,我们一起包饺子;这年冬至,我们的柳老师回家了;这年冬至,我们一起吃"幸运饺子”;这年冬至,我们一起吃醋;这年冬至,我们一起唱歌;这年冬至,我们一起照全家福;这年冬至,是咱们最后一次聚会了啊……
何其幸运,在这茫茫人海中,遇见你们。
何其幸运,在这车水马龙的世界里,我们没有擦肩而过。
何其幸运,在我最好的年纪里,能和你们一起奋斗。
这个冬天,有你们,不太冷……
冬至节缘于上古的“腊祭”,究其实是缘于古人的原始信仰。古人因对许多自然现象无法解释,于是就把它们归于上天神灵的操控,认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象,全都是上天神灵所为。因此,古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天,祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看,冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。
冬至节的祭祀,重要的内容就是祭天祭神。冬至之日,历代王朝都要行“贺冬”之仪,举行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活动场面宏大,一般都是在郊外举行,因此又被称为“郊祭”。
至明、清时期,祭祀活动在古代祭祀的基础上,更加神圣化,更加隆重。为此,明永乐十八年(一四二○)在北京南郊建造了天坛。天坛规模宏大,中央为祈年殿、皇穹宇和圜丘,东北为牺牲所,西南为斋宫。此后,冬至祭天大典都在天坛举行。祭天活动十分隆重,冬至前一天,皇帝移驾斋宫,进行沐浴,次日在圜丘举行祭天大礼,所用牛、羊、猪、鹿都是在牺牲所专门饲养的。祭天时,必须穿祭服,升火悬灯,乐奏钟鼓,唱迎神曲,请神牌,行大礼,祈求天神保佑国泰民安。
冬至祭天祭神演进到唐宋时代,在民间逐渐演为祭祖的活动,叫“祭冬”或“拜冬”,并成为祭祖的节日,久之则演为传统民俗。冬至祭祖的形式分两种:一种是室外祭奠,另一种是室内祭奠。
室外祭奠,在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌,而其它的日子则不宜随便“动土”因此,人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑,传说是给祖先整修居所。添土竖碑后,再在墓前摆符盘,点烛、燃香、烧纸、放鞭炮,向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德。
室内祭奠,则在家祠举行。冬至日头天晚上开始,事先在宗祠设香案,摆供品,供三牲(猪、鸡、羊或鱼)。到晚上十一点钟左右,由族长或德高望重的长辈主祭,领合族男丁,敬香,上灯,敲磬,鸣炮,按辈分长幼依次拜祭,行三献礼,读祭祖文,祈求全族福寿康宁。
无论是室外祭还是室内祭,祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨,南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。
冬至祭祖,不仅在民间,汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说:“冬至,则一阳初生,履长之始。是日持斋修道,即能致福也”。冬至这一天,佛教寺院多举行祭祖法会,僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为方便信众,还要特设功德堂等,为信众提供放置祖先牌位的处所,以供超荐。
“慎终追远,民德归厚。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来,冬至祭祖的民风民俗,无论在北方还是南方,至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。