【精选】读书感受作文锦集九篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的读书感受作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读书感受作文 篇1

　　读书是一种陶冶，是一种享受，领悟是心灵净化的快慰在茫茫人生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自我超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品味古人谈的”知足常乐“，”人到无求品自高“的教诲，会注入一般清醒剂，愉悦地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮此刻我的眼前，激励我鼓起勇气继续发奋；当我抱怨自我一无是处，”天生我才必有用“这句名言会告诫我，”三百六十行，行行出状元“；当我志得意满时，”一杯水的容量“会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自我还有许多能量可挖掘；当我安于现状，不思进取时，屈原的”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“，就会在我耳畔响起…

　　以前书中体会过”怦然心跳“；以前在书中有一种”莫名感动“；以前在书中进行自我审视，也以前在书中看到人生百态……我只愿情绪伴书平和而宁静，灵魂伴书纯洁而超然。读书不是一种消遣的行为，而是提高自我的学识。我想带着目的去读书的效果会好一些。想想自我缺的是什么，就领悟什么。自我少的，在别人那里也许就有，因此宽容多，明白就多！

读书感受作文 篇2

　　在《论语》里，“仁”这个字前后被提到有一百零九处。可以说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。那究竟什么是仁爱呢？学生问老师孔子，老师只回答两个字：“爱人”。

　　是的，仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对人好。一个有仁爱之心的人，就算是他身边只是一个路人，他的脸色也是温和的，有一种暖意。如果他心中没有仁爱，就算是面对他的父母和孩子，他也经常会跟亲人发生冲突，甚至开口就骂，举手就打。有仁爱之心，一定会流露在跟别人的态度上。

　　我想，仁爱不是妇人之仁，不是那小恩小爱，而是一种深刻、雅、有使命、有担当的远大情怀。它应该表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。其实这也是中国知识分子，特别是教育者的基本出发点。学生子张问孔子，请老师给我说说怎样能做到仁。孔子说，能够处处实行五点品德，你就做到仁了。子张问，老师讲讲是哪五点呢？老师说，恭，宽，信，敏，惠。

　　一、恭。

　　为什么要恭呢?孔子说，“恭则不侮“。就是一个人对世界、对他人保持毕恭毕敬的态度，那他就不会轻易招致侮辱。人人皆有尊严，我们都希望被别人尊重，不被误解，不被攻击，不被无端的遭受羞辱。尊严你越拿着它，越看着它，，它越脆弱，但是你把它放在心里，表达为一种从容谦和的态度，那么他就存在。真正的恭是和敬联系在一起的。也就是说，能对别人恭的人，他是松弛柔软，而不是绷着劲儿的。老要绷出一副完美的姿态，有时候就表现为太有攻击性。这样的人反而容易招受一些攻击，甚至是羞辱。因为他过于紧张，过于挑剔。他人的面容永远是我们表情的一面镜子，你和颜悦色别人就对你笑语春风。你怒目相向，别人对你就怒气冲冲。凡人凡事，没有功劳还有苦劳，尊重一下别人的辛苦，就会迎来一个很好的局面。我们对世界的态度，也促成了世界对我们的态度。所以我们想的到别人的善意，就先要以恭敬之心去面对他人。

　　二、宽。

　　恭敬之心，自然会带来宽和的态度。宽与窄跟你怎样看待生活关系很大。同样的生活，不同的解释，境界就大不一样了。一个心宽的人，看到的世界一定是宽阔的境界：而一个心眼小的人，看到的世界一定是狭小的天地。比如说，大家一起出去玩，到了一个旅游点，总会有人觉得这个地方好得不得了，也总会有人觉得这儿差得不得了。同样一个地方，评价会完全不同，这正是宽与不宽。而你对别人宽容，你就会换来世界给你的一个回馈，你将到处都会有朋友，大家都会喜欢你，这就叫做“宽则得众”。

　　三、信。

　　“信则人任焉”。就是谁有信用，就会得到更多的任用。用今天的话来说，就是你的职业生涯会更宽，老有人给你机会。恃才傲物的人，可能也就无法踏踏实实的干好一件工作。而为人笃诚守信，给一件事情就做好，扎扎实实，一步一个脚印，领导就会不断给他机会。这说明诚信人品比专业技术要重要的多。学生在走出校门的时候，有一部分专业知识就已经过时了，专业知识是需要不断更新的，人品和信誉则永远是人格的基石。

　　四、敏。

　　并不是说守信誉，敬业，苦干就够了，还要有智慧。这就是“敏而有功”。这句话说得很简单，谁敏锐、敏捷、谁就能建功立业。正如车库里的一只小耗子成就了一位大师，成就了米老鼠这个经典的 卡通形象。＂敏“就是能够抓住无所不在的机遇。它不仅仅是表现在这样一种敏锐、敏捷上，还表现在一个人对自己生命的自省，对环境的观察上，能够防微杜渐。有些人有时候对变故和风险都能先有知觉，但是也有很多人不敏锐，对变化一无所知。人的“敏 ”不能仅仅反映在瞬间的应变上，还应该表现在防微杜渐上，对整个日常生活的觉醒之中。能够一生都保持着这样一种敏感的人，对瞬间的、日常的生活都能保持敏捷的反应，“敏而有功”，他就是能建功立业的

　　五、惠。

　　孔子说，“惠则足以使人”。这句话很像是说给领导听的，就是用宽惠之心面对你的下属，你才能使唤得动别人。简单来说，就是不但在精神价值上肯定下属，还能在物质利益上与他们分享。这也就是宽惠之心，有时候从大局出发，不计较属下的小过，你就会得到更多的拥护。有这样一种心态，你就能得到一个团队真正的尊重。“惠则足以使人”，有恩惠之心，你就能够带得起这个团队来。

　　孔子说，恭、宽、信、敏、惠，这五点如果都做到的话，“仁”就基本上可以做得到了。“仁”真的很难吗？不难，它有时候就是一种行为方式，而这种行为方式会给我们的生活带来一些改变。有了仁爱，你才知道怎么跟人打交道。孔子说“唯仁者能好人，能恶人。”一个人有了仁爱，并不是要去做好好先生，而是只有这样，他才能够分辨出来谁是真正的好人，谁是真正的恶人。仁者的是非判断是明确无误的。所以孔子提倡的中庸之道、提倡宽容善良并不是毫无节制的。真正的仁爱一定是有原则的，一定是是非恩怨都分明的，所以能够嫉恶如仇的人才是心中有大仁爱的人。这就是有是非的人，这就叫“能好人，能恶人”。有仁爱在心，一个人就不会被表面现象所蒙蔽，而是爱憎分明。

　　仁爱最终会给我们的生命带来温和、雍容、大气的状态。仁爱就是改变我们生命的状态，以欢乐的信念去面对世界，在世界跟自我之间建立一种和谐的关系。