读书节征文（一）

　　有一天，儿子说：我们语文老师今天又“关公战秦琼”了。我知道他的意思，只是惊讶于一个“又”字。

　　暗暗沉思：教师职业，注定了教师必须不断地修习完善，来提高自己的道德人文科学及艺术的素养，才能自信地走进这个眼睛里充满求知渴望的莘莘学子的课堂，才能真正走进学生的心灵。

　　我不知道一名普通的教师应该对我们的教育现状有怎样合适的评价和看法，但是我知道，假如，老师们对教育现状都没有了思考的冲动，那我们的教育还有活力可言吗？

　　所以，当考试、抽测、成绩成为家长、学生、教师、教育主管部门共同关注的社会问题时，我不禁想起了科举，这个古代的考试制度。

　　从选拔人才的角度来讲，中国一千多年前所倡导的科举制度，打破了贵族世袭统治的特权，让普通的老百姓，凭借自身的勤奋和才能，在参与国家的管理和建设中占取一席之位，这在西欧等国家看来，认为是具有鲜明的社会进步意义的，因为他们的教育，在贵族与平民中依然存在鸿沟。现代，考试制度还是不可或缺的。

　　其实，考试本身没有错，问题是怎么考？学校教育最终都要通过考试这个行为，来完成对人才的选拔功能，这考试，能否体现对知识积累和思维创新这两个方面的有效选拔，全在于国家基于怎样的发展需要，然后会选择与之相适应的方式来考试，所以，学生唯一能做的就是揣摩需要，作好准备，泰然接受国家对他们的选择。

　　记得还在做学生的时候，老师曾提过欧阳修如何考进士，后来读欧阳修《记旧本韩文后》一文，感受更加深了。文章写他17岁考进士，因为当时流行的“时文”是杨刘之作，而他写的《左氏失之诬论》一文，只因“失落官韵”而落选，不得已而学应试之道，直到多年之后及第。

　　从这里，我们可以看出，国家的选拔权利充分体现出来了，文章写得再有道理都没有用的，不符合国家的选拔标准，还得落选。现在不也有评某些职称非要过不搭界的外语关？不也有陈丹青之叹吗？在此，还可以一起叹一下龚自珍之叹：不拘一格降人才！

　　但是，最后的结果我们也是知道的，等欧阳修做了官以后，他有权利来改变这种 “自汉以后，文辞日渐浮躁，华而不实，诗讲格律、文讲骈体”的文风，终于掀起了古文运动，倡导“文以达意，不居形式。”所以，谁有抱负？那都得等有了权利才能有作为。

　　我们大谈国民素质的时候，再看看我们的选拔导向在素质吗？所以，能理解日趋功利的人们，当然是把时间交给高考的指挥棒，而不能浪费在与之关系不大的素质上了。

　　比如书法，事实上，从中国书法的发展史上，我们看到：皇帝说不准刻石头了，就不准了，换写在纸上；皇帝喜欢写字了，大家都努力练字。 “书至初唐而极盛”的唐朝书法，为什么会有那么大的发展？也是因为李世民，在他的倡导下，楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响也远远超过了以前任何一个时代。

　　再引用一下朋友的感慨：“数年来，潮流涌动。每每看见中华泱泱的礼仪，竟然在韩流日剧中屡屡重现，真的有一种说不清的滋味。每每站在学校门口，看身边的一群群染绿发、黄发、红发，着奇怪衣装，斜叼烟卷，双手插兜，举止怪异的学生，抑或竟发现其中有我曾经授业的学生。唉，吾老矣！孔子曰：后生可畏，焉知来之者不如今也？ 只是每每心伤……我泱泱中华，上下五千年！何日千年汉家衣裳，不再流落异邦？！”

　　我还笑说：现在学生忙学习，没有功夫看韩剧，所以，连出口转内销的那点文明也没有机会接受。

　　当京剧进课堂的提议得到人们纷纷的议论，当端午节被韩国申请成为世界文化遗产，只怕将来，我们的后人要到外国去留学中国书法了。

　　边读书，边行走，边思考，议论，也只是自己的。