试题内容：

　　阅读下面的文字，完成6—8题。

　　太极与中华文化

　　周来祥

　　中华文化的总体特点可用一个字来概括，那就是“和”。“和”的精神不但在时间上与中华文化同生共长，而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态。“和”就像中华文化的“基因”，制约着和规范着各种具体文化形态的基本风貌。

　　举一个最显著的例子，那就是《太极图》，我曾称其为“中华和谐美第一图”。它是动中有静的美，阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转，但旋转中又保持着一种宁静，总之这是一种典型的中和之美、和谐之美。

　　和谐美不但体现客观规律的“真”，合目的的“善”，还要超越合规律的“真”与合目的的“善”。“真”是必然的、有限的、相对的，“善”是应然的、有意的、不自由的，超越“有限”“相对”和“必然”，又超越“有意”“应然”，才能升华到和谐美自由的境界。《诗经?文王》讲的“不识不知，顺帝之则”，最早的讲到了这种境界。“不识不知”，并不是蒙昩无文，而是指一种超越“必然”、超越“应然”，而又暗合规律的、目的的审美自由的状态。孔子讲的“七十而从心所欲，不逾矩”，也是这种境界。“从心所欲”就是超越“有意”“应然”的无目的；所谓不逾矩，就是符合着“真”的规律和道德的“善”。孔子在这里把人生与审美结合起来，把人生境界提升到审美自由的境界。庄子讲的“忘我”“无物”的“逍遥游”的境界，当然更是一种审美自由的境界。这种以和谐美作为人生最高理想的境界，充分展现了中华美学的根本精神和独特风采，这与西方以真为美的最高理想，形成了巨大的差异。