阅读是语文的习题里的一种，那么，关于筱敏木偶戏阅读答案有哪些呢？一起来看看吧！

木偶戏

　　筱敏

　　乡间的木偶戏比较简陋，便是城里百姓，所需也差不很多。几个艺人，三两挑子，有时一个人也就够。重要的是挑子里挑的并非寻常的菽谷粪肥和日用百货，却是用帘子遮实了的一些什么，有一个奇异的世界走来了，有一些新鲜的故事要开演。

　　锣鼓响起。锣鼓声刮破寡淡的日子，在僵滞的空气里凭空迸出火星子来。敲锣人手脚并用，许多匪夷所思的机关，浑如奇巧的机器，脚尖踏着响，脚跟踏着响，膝盖屈直之间也响，手中一对槌子，翻动如飞花流星，发出乱箭一般震慑四方的轰响，口中还衔一枚锐利的竹叫子。只一个人，便制造了千军万马的动静。

　　尘土飞扬起来。许多的足，在锣鼓声中起落，男女老少的足，一时都像系了线的，被一个人的锣鼓提溜着起落。人们似乎等一声锣鼓已多时了，干枯的年景里等一声雷，等一滴雨，等一个喜兴而聚的由头，人们也就在自己踏起的尘土中，看见了千军万马的动静。

　　几支竹竿子一挑，搭上艳红的帘布，饰以几挂流苏，戏台子就搭好了。几支细瘦的竹竿子骨架，经这些红红绿绿的物什一装，就成了瑰奇的殿堂，气势煊赫，千秋万代的样子。映得那些尘土、那些禾菽都顿失颜色。

　　人们低矮下去。于是纷纷仰起脖子。

　　开戏了。木偶们相继登场。这些蜷曲在灰扑扑的布口袋里的木偶，头脸上尽镀着太阳的金辉，英雄般呼啸而至，披挂以小弓小箭，小幡小旌，头顶上象征神武和权力的雉鸡翎。石破天惊一声铜锣，告诉人们英雄在号令千军。挑子里那个灰扑扑的布口袋，有如魔法口袋，可以掏出皇上，可以掏出臣子，阎王、土地、雷公、电母、观世音……每掏出一个，撑起，阳光灿烂立在台上，就是一个盖世神人，或定乾坤，或决生死。朗朗天日之下，生生地见着这些神人起来，下去，出来，进去，天和地翻过来覆过去地变。

　　人们看得呆了。也有惊骇，也有敬畏，更要紧的是喜欢和舒适得呆了。那些黄土里抟出来的脸孔，有黄土的粗糙和混沌，一览的黄土坦缓地起伏，没有奇峰峭拔，没有危谷渊深。干燥的黄土无始无终地干燥着，布满皱纹和皲裂纹。

　　木偶的眉目倒是极尽夸饰。但它们的五官是固定的，每要表演喜怒哀乐，它们就以固定的程序运动全身。笑的时候，或仰面向天，或弯腰捧腹，配合以全身有节奏的抖颤。哭的时候，或以袖遮面，或呼天抢地，配合以全身间或的抽动。面目不明的角色必得制造异常的热闹。但总是没有脸的戏台到底还是使操纵者遗憾，他们便免不了在脸的问题上多动心思。就在一些个木偶的颌处装上了活动机关，那木呆的脸孔便拥有了一个能开能合的嘴巴。嘴巴在脸上所占的比例尤其的大，开合的幅度更尤其的大。从那嘴巴里滔滔不绝喷射出来的话，自由自在，一时让台下骚动和惊喜。

　　人们仰着脖子，笑，发痴，迷瞪，拍掌。人们的眉眼灰扑扑地木僵着，只有那下巴，也像装了机关似的，齐齐地挂下来，便也僵在半空，像一个等待糖豆的姿式。

　　这是操纵者最为心满意足的时分，帘布下面，他的每一个指关节都不可思议的机巧。弹指之间，便是一个人的悲欢离合，生死荣辱；反掌之下，便是冬去春来，秋去冬来，天地翻覆，换了人间。他无处不在，又从不现身。正因为他不现身，鬼才成其为鬼，神才成其为神，英雄方能平定天下，霸主方能统慑四极，木偶方能摆布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，这叫命运。

　　灰扑扑的村落在尘土后面静着。几头老牛蒙了竹编的眼罩，拉着粗重的磨盘，一圈一圈走路。即使花岗石上雕着五谷丰登，吉祥如意，也并不减轻磨盘的重量。没有谁留意它们已经拉了几个时辰，没有谁留意它们的步履迟滞，委顿。它们并不抱怨，它们活着，就一圈一圈走路。磨盘上碾的是棉籽还是苞米茬子，它们漠不关心。然而眼罩外面，漏进来的是些许红光，还是白光，还是彻底黑暗，它们同样置之漠然，尽管这预示着将要在它们身上发生的事情，甚或已经发生在它们身上的事情。

　　锣声一阵一阵碎裂了，远了，那是散戏的锣声。

　　1、  文章开头说“有一个奇异的世界走来了，有一些新鲜的故事要开演”，木偶艺人的“奇异”、“新鲜”究竟表现在那些方面呢？（５分）

　　2、  不同的文段里，作者分别用“低矮下去”“仰起脖子”“看呆了”“笑，发痴……”“僵在空中，像一个等待糖豆的姿式。”等精细传神的词语描写观众，这有什么作用？（６分）

　　3、  文章倒数第2节，作者写老黄牛拉磨的情景有何特点，有什么作用？（６分）

　　4、  全文写艺人演木偶，观众看木偶，你认为表达了怎样的主旨？请探究。（６分）