教学目标

　　1.学习了解孟子的仁政思想。

　　2.能归纳数、发、直、兵、胜多义词的义项，掌握或或直耳，是也是何异于几个句式的特点。

　　3.熟读课文的基础上背诵课文。

教学重点

　　多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

教学难点

　　课文中以五十步笑百步的比喻的理解。

教具准备

　　投影仪、投影胶片

课时安排

　　3课时

教学过程

第一课时

[教学要点]简介孟子及孟子思想，熟读课文。

[教学步骤 ]

一、导语

　　同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助 失道寡助》，其中天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。得道多助失道寡助还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。

二、孟子生平及孟子思想简介

　　学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。

　　教师适当补充：

　　孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

三、熟读课文

　　1.二遍。

　　第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。

　　第二遍，学生跟着录音轻读。

　　2.学生各自朗读课文。

　　3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。

　　投影

　　根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。

　　(1)弃甲曳()兵

　　(2)涂()有饿piǎo ()

　　(3)鸡豚()狗彘()之畜()

　　(4)数()罟()不入wū ()池

　　(5)无()失其时

　　(6)谨庠()序之教

　　(7)颁()白者不负戴于道路矣

　　(8)申之以孝tì()之义

　　答案：(1)yè(2)涂tú通假字，同途 莩 (3)tún zhì xù (4)cù gǔ洿(5)无wú通假字，同毋(6) xiáng(7)颁 bān通假字，同斑(8)悌

　　4.学生各自朗读课文。

　　5.3、4名同学朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。

　　6.男女同学比赛朗读。

　　7.全班同学齐读。

　　8.结合注解朗读，了解文意。

　　按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

　　9.全班同学齐读课文。

四、布置作业

　　熟读课文并背诵课文。

第二课时

[教学要点]理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。

[教学步骤 ]

一、检查学生熟读课文情况

　　按学习小组分开，组与组进行比赛。如第一组开始读课文的某一段或某几句，读完之后，可任意点其他小组来翻译，翻译对了，可由翻译对了的小组再读课文的某段或某几句，让其他小组翻译，以此类推。教师或其他同学可随时纠正。

二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示

　　提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?

　　明确：民不如多。

　　提问：在提出民不如多疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)寡人之于国也，尽心焉耳矣。为什么说是尽心焉耳矣?具体做法是什么?

　　要求学生找出来背诵，合书回答。

　　明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

　　提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?

　　明确：察邻国之政，无如寡人之用心者。

　　提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?

　　明确：(学生合上课文回答)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?

　　教师作朗读提示：要把寡人之于国也，尽心焉耳矣中自诩的口气读出来;河东凶亦然中亦要重读，起强调作用;最后何也?要读得稍重一些，疑问语气加强。

　　教师反读本段，学生朗读并背诵。

　　教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出民不加多的疑问了。

　　提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?

　　明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传仁政思想。

　　提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别的?

　　学生思考、回答

　　明确：孟子不直接回答民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

　　孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

　　曰：不可，直不百步耳，是亦走也。

　　曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。

　　提问：对五十步笑百步喻义如何理解?

　　(因 五十步笑百步的喻义理解是本文的教学难点 ，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析)

　　(按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见)

　　明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：不可，直不百步耳，是亦走也。这正好走进圈套，所以，孟子说：王如知此，则无望民之多于邻国也，回答了民不加多的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是五十步笑百步，本质上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

　　教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。 这句话语气应稍急促，加重望、多的朗读语气。

　　教师范读本段，学生朗读、背诵。

　　问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分使民加多的根本措施，这也是孟子仁政思想的具体内容。

　　提问：他的仁政思想的具体内容是什么?包括几个方面?

　　(学生看课文，思考)

　　明确：;两方面：一是王道之始的道理，一是王道之成的道理。

　　提问：怎样才能做到王道之始?

　　要求学生找出并画出三组排比句。

　　明确：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。

　　提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?

　　要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

　　明确：孟子用了四组排比句：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出然而不王者，未之有也的结论，即王道之成了。

　　提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

　　明确：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　这一段是从反面证明使民加多应有的态度。

　　提问：这一段用什么方法进行说理?

　　学生思考、讨论、发言。

　　狗彘食人食 涂有饿莩归罪于年成不好

　　明确： 对比 涂有饿莩 比喻 刺人而杀之归罪于武器

　　如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：斯天下之民至焉。

　　教师作朗读提示：第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。且注意最后一段中是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?的反问语气一定要读出来。

　　教师范读、学生朗读并背诵。(教师带领学生以排偶句为重点，集体背诵。)