【《熟读精思》原文】

　　大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错⑴，则亦虚心静虑，勿遽⑵取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之⑶，以验其通塞⑷，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈⑸矣。

　　复以众说互相诘难⑹，而求其理之所安⑺，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣。大率⑽徐行却立⑾，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目⑿；如解乱绳，有所不通则姑⒀置而徐理之。此观书之法也。

　　凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强⒃暗记。只要多诵⒄遍数，自然上口，永远不忘。

　　古人云，“读书千遍，其义自见⒅。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？

　　（选自朱熹《童蒙须知》)

字词解释】

　　⑴纷错：纷繁错杂。

　　⑵遽（jù)：仓促

　　⑶之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。

　　⑷通塞：畅通和堵塞。

　　⑸自屈：自动屈服。

　　⑹诘难：追问，责难

　　⑺安：稳妥。

　　⑻夺于公论：被公认的见解所更改。夺，更改，修正。

　　⑼无以立：不能成立。

　　⑽大率：大多

　　⑾徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。

　　⑿节目：木头节子，即关键之处。

　　⒀姑：姑且，暂且。

　　⒁正：使……端正。

　　⒂详：仔细。

　　⒃牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。

　　⒄诵：读。

　　⒅见（xiàn)：通“现”，显现。

　　⒆急：要紧，急迫。