曾巩散文成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的重要骨干。

　　谢章伯益惠砚

　　作者：曾巩

　　人生对门东西陌，口耳一间心谁传。

　　况乃天地相去远，一在南海一在燕。

　　古今万世复万世，彼亦居下此在前。

　　是非得失错且繁，以情相话何由缘。

　　造化岂不大且渊，到此缩缩智且悭。

　　圣人智出造化先，始独俯仰模坤乾。

　　一人诘曲意百千，以文写意意乃宣。

　　简书轴载道相联，驰夷走貊通百蛮。

　　义皇向今谷屡迁，言语应接旦暮间。

　　圣人不死术以此，又与其类殊蚑蠕。

　　外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端。

　　砚与笔墨乃舟船，论功次第谁能攀。

　　伯益于文敏且颛，字向纸上生戈鋋。

　　与砚出入宜不捐，胡乃贽我璧弃泉。

　　作诗知砚功小大，报不充赐心焦然。

　　主要成就

　　散文

　　曾巩散文成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的重要骨干。作为欧阳修的积极追随者和支持者，几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在理论上也是主张先道而后文的。但比韩愈、欧阳修更着重于道。在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。《宋史·曾巩传》评论其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。”。王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍”。苏辙则用“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”来概括曾巩的学术成就。朱熹也推崇他“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”其议论性散文剖析微言，阐明异议;记叙性散文舒缓平和，翔实而有情致，对后世创作影响极大，明清两代著名作家都将其作品奉为典范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。在八大家中，他是情致较少的一个。