古代寓言主题多借此喻彼,借远喻近,借古喻今.借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。

　　讳疾忌医

　　扁鹊(què)是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说：“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说：“这些当医生的,成天想给没病的人治病,好用这种办法来证明自己医术高明.”过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了.可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不高兴.又过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的气色,焦急地说：“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过了十天,扁鹊再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉头就走了.蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊：“您去看望大王,为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“有病不怕,只要治疗及时,一般的病都会慢慢好起来的.怕只怕有病说没病,不肯接受治疗.病在皮肤里,可以用热敷;病在肌肉里,可以用针灸;病到肠胃里,可以吃汤药.但是,现在大王的病已经深入骨髓.病到这种程度只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了.他打发人赶快去请扁鹊,但是扁鹊已经到别的国家去了.没过几天,蔡桓侯就病死了.

　　[提示]

　　有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治.有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过.否则,一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地步.

　　[原文]

　　扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰：“君有疾在腠理③,不治将恐深.”桓候曰：“寡人无疾④.”扁鹊出.桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤.”居十日⑥,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深⑦.”桓侯不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走⑧.桓侯故使人问之.扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也⑨;在肌肤,针石之所及也⑩;在肠胃,火齐之所及也(11);在骨髓,司命之所属(12),无奈何也!今在骨髓,臣是以无请也(13).” 居五日,桓公体痛;使人索扁鹊(14),已逃秦矣.桓侯遂死(15).——《韩非子》

　　[注释]

　　①扁鹊——战国时著名的医学家.

　　②有间——一会儿.

　　③疾——古时疾指小病,病指较重的病.腠(còu)理——原指人体皮肤的纹理.这里指皮肤.

　　④寡人——古代国君的自称.

　　⑤好(hào)——喜欢.

　　⑥居——表示相隔一段时间,过了.

　　⑦益——更加.

　　⑧还走——掉转身子就走.

　　⑨汤熨(yùn)——用热水敷烫皮肤.及——达到.

　　⑩针石——用来针灸的针.古时治病用石针.

　　(11)火齐——火煎的汤药.

　　(12)司命之所属——到了死神手中.司命,掌握人的生死命运的神.

　　(13)臣是以无请也——我所以不再请求(为他治病)了.

　　(14)索——寻求.

　　(15)遂——就.