《鱼我所欲也》如果改写成现代文会是怎么样的呢？放松心情，看看以下两种版本你更喜欢哪一种？

　　(一)《鱼我所欲也》改诗

　　高智伟

　　鱼我所欲熊掌亦，

　　不可得兼舍鱼矣。

　　生亦我欲义亦也;

　　不可得兼取其义。

　　生命亦是我所欲，

　　所欲有甚于生者，

　　故不为苟且得也;

　　死亡亦是我所恶，

　　所恶有甚于死者，

　　故患有所不辟也。

　　使人所欲莫甚生，

　　则可得生何不用?

　　使人所恶莫甚死，

　　则可辟患何不为?

　　由是则生有不用，

　　由是辟患而不为。

　　是故所欲有甚生，

　　所恶有甚于死者。

　　非独贤者有是心，

　　贤者勿丧人皆有。

　　一箪食或一豆羹，

　　得之则生弗得死。

　　呼尔而与行弗受;

　　蹴尔而与乞不屑。

　　万钟不辩礼义受，

　　万钟于我何加焉!

　　为宫室美妻妾奉，

　　所识穷乏得我与?

　　乡为身死而不受，

　　今为宫室之美为;

　　乡为身死而不受，

　　今为所识穷乏为;

　　乡为身死而不受，

　　今为穷乏得我为.

　　是亦不可以已乎?

　　此之谓失其本心。

　　(二)

　　鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼二取熊掌者也。帅，我所欲也;才，亦我所欲也。二者不可得兼，舍帅而取才者也。

　　帅，我所欲，所欲有甚于帅者，故不装酷得也;丑，亦我所恶，所恶有甚于丑者，故祸有所不辟也。如使人之所欲莫胜于帅，则凡可以装酷者何不用也?使人之所恶莫甚于丑者，则凡可以辟祸首何不为也?由是则帅而有不用也，由是则可以辟祸而有不为也。是故有欲有甚于帅者，有恶有甚于丑者。非新人类有是心也，人皆有之，异类能无丧耳。

　　一墨镜，一拖鞋，装之则酷，如若不然则丑之也。呼尔与之，恐龙之人不受;踹尔与之，人猿盗版不屑也。

　　万帅则不分酷乎而爱之，万帅于我何加焉!为众人之视，美女之赞，所识丑者叹得我与?乡为身死而不受，今为众人之视为之;乡为身死而不受，今为美女之赞为之;乡为身死而不受，今为所识丑者叹得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　呜呼!舍帅而取才者也~!