语文《鱼我所欲也》是一篇重要的课文，是中考考试的重点。那么，《鱼我所欲也》应该复习什么知识点呢?

　　一、文学常识

　　本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》。

　　二、文言词语

　　1、本心：天性，天良。 2、患：祸患，灾难。 3、辟：通“避”，躲避4、箪(dān)：古代盛饭用的圆竹器。 5、蹴：用脚踢。6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思。7、乡：通“向”，从前。 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉;丧：遗失。 13、万钟：这里指高位厚禄。 14、贤者：有道德的人。15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。16、得兼：同时得到。17、如使：假如，假使。18、蹴(cù)：用脚。19、妻妾之奉 ：侍奉。20、与：通“欤”，语气词。21、已：停止，放弃。

　　三、内容理解

　　(一)思想内容

　　本文论述了孟子一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。同时也说明了在人生道路上，我们会面临许多重要的抉择，应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。

　　(二)文章结构

　　第(一)部分(1节)：提出中心论点并用道理论据来进行分析论证。

　　这一节可分为三层。

　　第一层(1~2句)：作者提出自己的论点：舍生取义。

　　1句：用生活中熟知的具体事物“鱼”和“熊掌”设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，得出结论是“舍鱼而取熊掌者也”，即认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。

　　2句：由上一句的设喻自然引出“舍生取义”的主张。这也是全文的中心论点。

　　第二层：(3~7句)：对论点进行进一步分析论证，这一层是全文的重点。对于为什么要舍生取义，孟子从三方面进行了论证：

　　第1方面(3句)：这是作者从正面阐述自己的观点，论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

　　这一句里作者所说的“甚于生者”就是指“义”;“甚于死者”就是“不义”。于是为了“义”可以“舍生”，即使死掉，也不做“不义”的事。

　　第2方面(4~5句)：这是作者从反面申述观点。论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。

　　作者认为若心中喜爱的东西没有比生命更重要，心中厌恶的东西没有比死亡更甚的，那么为了保全生命，为了躲避死亡祸患，又有什么手段不可以采用的呢?言外之意为：这样下去，人们的行为会变得无所不为，卑鄙无耻了。第3方面(6~7句)：这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。

　　这2句论证说：有人不去做(第2方面论证的反面行为)所以还有比生命更为人们所珍爱的——义;还有比死亡更为人们所厌恶的——不义。

　　第三层(8句)：得出结论，其实人人都有向善之心，“义”本来就是一种充塞天地之间的正气，无处不有，但是当面临生死存亡的考验时，大多数人并非想不到，而是做不到。

　　这种重义之心不单是贤人才有，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。

　　通过以上论证，文章开头提出的中心论点就成立了。

　　第(二)部分(2句)：运用举例论证来论证中心论点。

　　这一节也可以分为三小层。

　　第一层(9~10句)：举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们看似微不足道的“一箪食、一豆羹”在生死关头，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔而与之”就连“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，是对“义”的坚持。

　　第二层：(11~13句)：又举例，从反面说明“万钟”亦不应受之。

　　优厚俸禄是指“华丽的住宅、大小老婆的侍奉、熟识穷朋友的感激，然而这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。先前宁肯死也不接受决定生死的“一箪食”、“一豆羹”，而现在却不顾廉耻地接受了所谓的“万钟”，这种做法不是可以让它停止了吗?

　　这里作者又运用了对比论证，将“一箪食”、“一豆羹”与“万钟”作对比。而无论哪个与“义”字比较起来都是次要的，于是两次举例论证的运用，是从正反两方面再次证明了“舍生取义”这一论点。

　　第三层(14句)：归纳本节，照应开头。本心是指“我固有之”的“羞恶之心”，是“义”，是“善”的本性。

　　(三)艺术特色

　　1.语言自然流畅，节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼。

　　2.排比的使用(13句)加强了气势，增强感情，显出义正词严，理直气壮之意。

　　3.比喻的使用使深刻的道理被说得生动有趣，易于理解。

　　4.大量对比的使用，让人印象深刻、说服力强。