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【于】
所欲有甚于生者:对
万钟于我何加焉:比
【与】
所识穷乏者得我与:同“欤”
呼尔而与之:给予
《鱼我所欲也》通假字:
【故患有所不辟】“辟”通“避”,躲避。
【万钟则不辩礼义而受之】“辩”通“辨”,辨别。
【所识穷乏者得我与】“得”通“德”,感激。
【乡为身死而不受】“乡”通“向”,从前。
【所欲】“所”动词,相当于名次,意为“喜爱的东西”。
【得兼】同时得到
【有甚于】比……更重要。
【苟得】苟且得到,这里是“苟且偷生”的意思。
【恶】厌恶,与“欲”相反。
【患】祸患,灾难。
【使】假如,假使。下文“使”义同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢?
【由是】按照这种方法。
【是故】因此,由此可见。
【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失(其本心)
【箪】古代盛饭用的圆竹器。
【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他吃。尔,助词。
【蹴尔】用脚践踏着。
【不屑】因轻视而不肯接受,不愿意接受。
【万钟】钟:古代的一种计量器名。六斛(hú)四斗为一钟。万钟:指很厚的俸禄。
【何加】(有)什么益处。
【奉】奉侍。
【所识穷乏者得我欤】所识穷乏者:所认识的贫穷的人。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思,动
词。
【向为身死而不】为,为(之)全句:从前为了“礼义”宁死也不接受。
【今为宫室之美为之】第一个“为”,wèi,介词。第二个“为”,wéi,动词,这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是,此,这。已,停止,放弃。
【本心】天性,天良。
《鱼我所欲也》词语古今异义:
【万钟则不辩礼义而受之】古义:一种量器。今义:计时的器具或中空的响器。
【非独贤者有是心也】古义:代词,这种。今义:判断动词,是。
《鱼我所欲也》词类活用:
【所识穷乏者得我与】一般“得”名词,恩惠,在这里活用为动词,感激
《鱼我所欲也》多义词辨析:
【为】今为宫室之美而为:介词,为了
今为宫室之美而为之:接受
由是则可以避患而有不为也:动词,做
向为身死而不受:宁愿
【得】
故不为苟得也:得到
所识穷乏者得我欤:感激
【是】
非独贤者有是心也:这种
是亦不可以已平:这种做法
【之】
呼尔而与之:代词,他
为宫室之美:助词,的
【而】
呼尔而与之:表修饰,不译
由是则生而有不用也:表转折,却