导语：《鱼我所欲也》论述了孟子的一个重要主张：义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义.\x0d“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”

　　《鱼我所欲也》复习提纲

　　一、基础部分。

　　1.原文及翻译。

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　鱼，是我所想要的东西;熊掌，也是我想要的东西。这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

　　生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　生命是我追求的;大义也是我追求的。这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取大义。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;

　　生命是我所追求的，但我追求的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生的事情。 死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。

　　死亡是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更可怕的，所以有些灾祸我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　假使人们所追求的没有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的手段哪一种不可用呢?

　　使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?

　　假使人们所厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是可以躲避灾祸的手段哪一种不可用呢?

　　由是则生而有不用也，由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也。

　　按照这种办法就可以求得生存但却有人不采用它，按照这种办法就可以躲避灾祸但却有人不采纳它。

　　是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。

　　因此，(人们)所追求的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更可怕的。

　　非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　不仅仅贤能的人有这种思想，每个人都有，只不过贤能的人不丢掉它罢了。

　　一箪(dān)食(shi)，一豆羮(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。

　　一盘食物，一碗汤，得到它就可以生存，得不到它就会饿死。

　　呼尔而与之，行道之人弗受;

　　没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的过路人也不会接受;

　　蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。

　　用脚踢过去给他，乞丐也因轻视而不肯接受。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　像万钟这种高位厚禄就不辨别是否合乎礼义就接受了，高位厚禄对于我又有什么益处呢?

　　为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我与(yú)?

　　是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗?

　　乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;

　　从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)，如今却为了住宅的华丽而接受了它; 乡(xiàng)为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;

　　从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)，如今却为了妻妾的侍奉而接受了它; 乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)之;

　　从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)，如今却为了所认识的贫穷的人感激我而接受了它。

　　是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　这种做法不是可以停止了吗?这种做法就叫做丧失了他的本性。