所谓的余秋雨现象，余秋雨先生在自己的著作中也已经讲过了，大意就是，一个文化人，在台湾，香港和其他华人心目中是很接受他的，而大陆则是因为妒忌，因为小气，而对他，骂声一片。

　　"余秋雨现象"并不局限于余秋雨一个人，这种现象有共性，在学术界就有不少的所谓著名学者、教授、博导，在自己的论著中大量抄录他人文章里的参考文献，当作自己查阅过的文献，炫耀自己学识的渊博，却往往因为人家的引文是错的，他也跟着错了，才露了马足，十分尴尬!所以，"余秋雨现象"是20世纪最后二十年来中国学术界的一种急功好利病的爆发期，有很大的传染性，是全国上下"一切向钱看"在学术领域里的一种产物，它有市场，能欺瞒人，能名利双收，才会畅行无阻。反之，老老实实做学问的人，都成了背时的迂夫子，他们也没有"钱途"，谁也不会学他们的榜样。李敖曽断言中国已经没有知识分子了，即包括"余秋雨现象"在内，当然不是指余秋雨一个人。

　　2004年夏天，余秋雨曾说要封笔，要彻底告别中国文化界，在海内外传媒上闹得沸沸扬扬，这是真的吗?这与学界对余秋雨散文的评价所经历的"从颂歌合唱到骂声如潮"的过程有无关系?余秋雨在"文革"中到底有无做过"四人帮"的御用写手?他是如何从"文化苦旅"迈向"法律苦旅"的?他的"法律苦旅"是"圆满结束"，还是彻底破产?被称为"世界华文文化界最火爆的一件事"的余(秋雨)古(远清)官司，他是赢还是输?才思敏捷的他，文品和人品有无缺陷，有无顺手牵羊剽窃过别人的文章?他去年扬言要"自杀"，是肉体自杀，还是精神自杀?他的自传《借我一生》，有无改写、伪造他的"文革"历史?本书汇编了学术界不同看法和相关报道，并作了独到的评点，还公布了鲜为人知的史料和证据，从而解构了余秋雨一贯"站在正面"的神话。这可谓是对十多年来"余秋雨现象"的总盘点，不仅有史料价值，而且对研究"文革"文化也有一定的学术价值