在中国的当代散文创作中，余秋雨的创作风格以其独到之处，在中国的文坛上留下浓厚的一笔，并开启了中国散文新篇章。下面我们为大家带来探讨余秋雨散文的理性和感性，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　探讨余秋雨散文的理性和感性

　　摘要：余秋雨的散文在文坛中曾引起几度热潮，对于其人其文的讨论、争议似乎从未停止，几乎到了谈散文就绕不过余秋雨作品的地步。本文拟通过对余秋雨作品中理性和感性因素的分析，从而对掌握其作品的思想和价值有所裨益。

　　关键词：余秋雨;散文;理性;感性

　　一、论文式的表述

　　散文创作不乏以诗词(例如朱自清的散文名篇《荷塘月色》就引用了《采莲赋》和《西洲曲》)领起全篇，使语言显得凝练精辟，让读者管窥作者的文化积淀和人文素养，留下不错的审美印象;或在文中充实内容，还兼有修辞之效;若在结尾处，则画龙点睛、启人心智、升华主题，有着言有尽而意无穷的表达效果。而学者们似乎不仅仅限于引用诗词，且更偏爱列证大量的文史典故。翦伯赞先生于20世纪60年代所作《内蒙访古》一边写自己的行程，一边对所见古迹作考察，文中就多次引用了《史记》《汉书》《新五代史》等文献。可见，创作人的身份和经历无疑对其创作思维会产生深刻影响，在散文中举证丰赡并不是余秋雨首开先河，而是学者们较为特殊的人生样态在文学作品中自然而然的呈现。他们的写作通常较自由，为散文创作融进了一些新的因素。学理知识的渗透，也使文章具有特别的思想深度和情感厚度。这些散文随笔更关注的往往不是“识”，而是“情”与“理”。因而，有的批评家将之称为“文化散文”、“哲理散文”或散文创作上的“理论干预”。

　　(一个王朝的背影》引用了两处有关康熙的文字，一是提到古北口总兵官蔡元向朝廷提出修筑长城时，康熙的回复：

　　秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修得民心。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓“众志成城”者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓?且长城延袤数千里，养兵几何方能分守?

　　还有一处是关于康熙狩猎的战果：

　　朕自幼至今已用鸟枪弓矢获虎一百五十三只，熊十二只，豹二十五只，猞二十只，麋鹿十四只，狼九十六只。野猪一百三十三口，哨获之鹿已数百，其余围场内随便射获诸兽不胜记矣。朕于一日内射兔三百一十八只。若庸常人毕世亦不能及此一日之数也。

　　接近于论文式的表达生出一种雄浑的历史氛围和令人信服的威严感，使散文带上了一股浓厚的学术气息，并将这股气息完美地融入到对社会历史的观点立场和主观感情中。