教学目标

　　1．朗读、背诵全文。

　　2．学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

　　3．理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光彩。

　　4．学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中以则等虚词和然则得无的用法。

教学重难点

　　1．重点：

　　(1)朗读和背诵全文。

　　(2)学习和积累文言词汇。

　　2．难点：

　　(1)学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

　　(2)理解作者所阐述的主要观点。

教学准备

　　1．岳阳楼、《洞庭晚秋图》的电脑展示图片。

　　2．将课文的知识整理成幻灯片。

设计思路

　　1．本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并让学生在思想上受到教育。

　　2．倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。

　　3．教学时间：三课时。

教学过程

第一课时

　　一、名楼导入

　　师：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古

　　代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。二、电脑示图解题

　　岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名岳阳楼，常与文士们登楼赋诗。

　　1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他不以物喜，不以己悲的旷达胸襟和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。三、初步感知，自读疏通文意。 1．有感情地朗读课文。

　　朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈旬，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。

　　2．读懂文旬。

　　借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。

　　(幻灯显示。)

　　(1)积累词语：

　　实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱

　　(动词)谪、属、把

　　虚词：夫、斯、其、微、则、然则

　　词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、

　　满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐

　　(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)

　　(2)理解句意：

　　得无异乎?(反问句)

　　吾谁与归?(变序句)

　　l 则有者矣。(长定语句) l 其必日乎。(表示揣测语气的陈述句)『 (3)阅读思考：

　　①范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?

　　②找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用?

　　③本文的中心句在哪里?四、难句探究

　　1．越明年，|政通||人和，|百废具兴。

　　分析：(1)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。

　　(2)越明年历来有两种解释：一、越作逾讲，作渡过讲，这是《说文》的本义；《广雅·释估》也说越；渡也。二、越作及讲，这是王引之《经传释词》的说法。王引之说，越，犹及也，《书·召浩》：惟二月既望，越六日乙未王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》越六日乙未这种类型的结构共十二个，都作到及讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》职方考的《宗谅求记》中的去秋以得罪守兹郡和明年春增其旧制等材料来看，滕子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。

　　译文：过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。

　　2．览物之情，得无异乎?

　　分析：得无乎?有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于大概，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于该不会吧。第一说似嫌烦琐，而且得无是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗?否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即能同乎?下文淫雨霏霏感极而悲是一种心情；春和景明其喜洋洋者矣是又一种心情，具体地说明了不能同也。又：日饮食得无衰乎?(《触龙说赵太后》)等于平时饮食能够不衰退吗?妾得无随坐乎?(《史记·廉颇蔺相如列传》)等于：我能够不株连受罪吗?跟得无相同的是得不得非得毋能不能无能勿。袁仁林《虚字说》：俱反问辞，见其不能也。再看以下推断：异(不同)、无异(同)、得无异乎(得同乎)、不相同也。不相同也是朴素的直陈，得无异乎?是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。

　　3．至若春和||景明，|波澜不惊

　　分析：课文没有给至若作注。《历代散文选》的注释是：至若春和景明：像那风和日丽的春天。若，像。按：这里把至跟若分拆为两个词，而且把若解释为像，恐属未当。至若是单纯的连词，词根是至，若则是一个词缀，没有意思。古人用至等于至若的有今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然(《韩非子·解老篇》)至若又等于至如至于，例如：虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。(《史记·游侠列传》)元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。(《晋书·贺循传》)如和于跟若一样，也只能是词缀。(请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期)论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用至至若至如至于。本句上文说的是淫雨霏霏，连月不开这里讲到另一种境界，就用至若来连接。

　　译文：至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起

　　4．沙鸥翔集，|锦鳞游泳。

　　分析：(I)这是一个对偶句。锦鳞特指美丽的鱼。

　　(2)翔跟集是一对反义词，游跟泳也有反义因素。游在《说文》中的解释：浮行水上也。泳在《说文》中的解释：潜行水中也。

　　译文：沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。

　　5．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧

　　分析：(1)而或其实是两个词，而表顺接；或作有时讲。相同的用法如：仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食缀脯(自居易《与元九书》)

　　(2)一空千里都是数量词组作谓语，长烟皓月都是偏正词组作主语，长烟一空，皓月千里是一个工整的对偶句。

　　(3)浮光跃金，静影沉璧，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是浮光如跃金，静影似沉璧，跃，不只是闪动，更有跃出水面的意思。二阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下旬写水下之景。或说浮光跃金，从意思、从工整的对偶上看，应当接沉影静璧，静影沉璧实在是错综形式。

　　译文：有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静谧的影子，如同沉浸的白玉。如果是沉影静璧，译文或可也是对偶句。

　　6．居庙堂之高l则忧其民。

　　分析：(1)假设复句。主语古仁人都因承前省。

　　(2)庙堂，一般的解释是，庙，宗庙；堂，殿堂；庙堂指朝廷?。有人认为唐宋时期的庙堂决非朝廷的意思，是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。

　　我看居庙堂之高可以说成处在宰相或副相这样的高位；但也不一定，古仁人的官职低于宰相或副相的也可以说是居庙堂之高。又如庙堂之议，非草茅所当言也。(《汉书·梅福传》)这庙堂是指高官乃至皇帝，不一定只是宰相或副相。至于居庙堂之高，完全可以解成处在朝廷的高位，包括做皇帝在内。

　　译文：处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。

　　7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　分析：先后都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第134页说先后的后面省去了介词于。又如：先吴寿梦之鼎。(《左传·襄公十九年》)先的后面也省略了于，这句意思是在吴王寿梦所铸用的鼎前面。现在说，先后是形容词增加在动用法，先天下之忧后天下之乐，就是在天下之忧先在天下之乐后。又如窈窕艳城郭(《孑L雀东南飞》)，艳也是形容词增加在动用法。而，可以译成就，后一个而用来表示迟，可以译成才。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用而字来连接，是用而字来划分界限。一说先天下之忧而忧是先天下之忧而后己忧，陷于随意增字解句，这并不足取。

　　译文：在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。

　　&微斯人，I吾谁与归?

　　分析：《文言文的语言分析》(张拱贵、黄岳洲著)说谁与归就是与谁归，把与看成介词，这是根据一般的解释。这里与跟归都是动词，作结交或称许讲，《广雅·释估》：与，许也。《论语·微子》：吾非斯人之徒与而谁与?与跟归两个及物动词同时管一个前置的宾语谁。这样，吾谁与归就得译成我称许谁，归宿到谁(的寓居)的地方去呢?与的相同用法又例如：君不与胜者，而与不胜者。(《战国策·齐策》)但是，语言是发展的，词性也在发展，与产生介词的用法是在西汉，《史记·淮阴侯列传》：足下与项王有故，何不反汉，与楚连和?第二个与是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把与解成介词应该是可取的。又，《文选》张华《杂诗》之二：佳人不在兹，取此欲谁与?与也是动词，作给与讲。五、布置作业

　　反复朗读课文，加深理解。