《岳阳楼记》已经成为一份独特的历史遗产。从《古文观止》到解放以后历届的中学课本，常选不衰;从政界要人、学者教授到中小学生，无人不读，不背，这说明它仍有现实意义。以下是小编为大家推荐的关于《岳阳楼记》的文化思考，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(www.010zaixian.com/wenxue)。

　　归纳起来有三条：一是教我们怎样做人;二是教我们怎样做官;三是教我们怎样写文章。

　一、我们该怎样做人———独立、理性、牺牲的人格之美

　　人们都熟知范仲淹在《岳阳楼记》里的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，却常忽略了文中的另一句话：“不以物喜，不以己悲。”前者是讲政治，讲怎样为政、为官，后者是讲人格，讲怎样做人。正因为讲出了这两个人生和政治的基本道理，这篇文章才达到了不朽。其实，一个政治家政治行为的背后都有其人格精神在支撑，而且其人格的力量会更长久地作用于后人，存在于历史。

　　“不以物喜，不以己悲”：物，指外部世界，不为利动;己，指内心世界，不为私惑。就是说：有信仰、有目标，有精神追求，有道德操守。结合范仲淹的人生实践，可从三个方面来解读他的人格思想。

　　一是独立精神———无奴气，有志气

　　范仲淹有两句诗最能说明他的独立人格：“心焉介如石，可裂不可夺。”

　　范仲淹于太宗端拱二年(989年)生于徐州，出生第二年父亲去世，29岁的母亲贫无所依，抱着襁褓中的他改嫁朱家，来到山东淄州(今山东邹平县附近)。他也改姓朱，名朱说。他少年时在附近的庙里借宿读书，每晚煮粥一小锅，次日用刀划为四块，早晚各取两块，拌一点咸韭菜为食。这就是成语“断齑划粥”的来历。这样苦读三年，直到附近的书都已被他搜读得再无可读。但他的两个异父兄长却不好好读书，花钱如流水。一次他稍劝几句，对方反唇相讥：“连你花的钱都是我们朱家的，有什么资格说话!”他才知道自己的身世，心灵大受刺激。真是未出家门便感知世态之炎凉。他发誓期以十年，恢复范姓，自立门户。