唐代诗人元稹是新乐府运动的倡导者。他的文学主张与白居易相近，提倡杜甫“即事名篇，无复倚傍”的精神，推动了新乐府运动的发展。下面是应届毕业生文学网的小编和大家分享的元稹的曾经沧海难为水的相关故事，欢迎阅读。

　　曾经沧海难为水-元稹的爱情

　　前两节我们讲了白居易的讽喻诗，我们看到，皇帝并不听他的讽喻。白居易的讽喻诗有少量是劝戒世人的，象《井底引银瓶》：

　　井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

　　瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。

　　婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。

　　妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

　　知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。

　　到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。

　　终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。

　　潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。

　　寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人!

　　这一篇“首句标其目”是“止淫奔也”，“卒章显其志”说“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”，是警戒劝告老百姓的，尤其是警戒劝告那些小户人家痴情少女们的。可惜，听他劝的也不多。这个不能怪少女们不听劝，责任在于白居易自己，因为他的诗描写得轻重倒置。你既然是“止淫奔”，就应该把“淫奔”的危害写透，白居易确实写了“淫奔”之后的屈辱和痛苦：“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩”，但这几句给人感觉，可恨的是“君家大人”，用今天的话来说，这是批判控诉封建礼教，注意，是“用今天的话”，这是今天人们的认识，不是白居易的意思，白居易是很赞同当时封建礼教的，所以即使我们勉强从客观效果来看，他的批判也显得软弱无力。我们再与前边的描写作一下比较：