引导语：元稹的对亡妻的悼亡诗可谓是让人潸然泪下，而可悲的是，即使元稹如此爱他的妻子韦丛，他的风流韵事却一点也不少，甚至在韦丛新逝，就纳妾快活了，今天我们来讲一下元稹的风流情事。

　　扑朔迷离的崔莺莺

　　元稹著有传奇《莺莺传》，亦称《会真记》，描写了张生与崔莺莺恋爱，然后又将她抛弃的故事。唐贞元年间，有位俊爽才子叫张生，游览蒲州时寓居普救寺，遇到崔家寡妇郑氏携家人回长安路过此处，也暂住普救寺。不巧发生兵乱，幸得张生周旋，郑氏才免遭劫难。事后郑氏设宴感恩。大胆席上张生认识了郑氏之女崔莺莺，当时就被迷得神魂跌倒。本来凭着救命之恩，张生若向郑氏求娶崔莺莺，郑氏未必不应允。可张生嫌迎亲嫁娶的程序太费时间，不愿久等，直接求助于崔莺莺的侍女红娘。红娘教以诗文传情。起初崔莺莺拘于礼教约束，不敢表露心迹，但在张生的不懈追求下，终于决定追求自己的爱情。她与张生私会于西厢下，委身于他，从此“朝隐而入，暮隐而出”。

　　王叔晖绘

　　张生不愿自己求亲，反让崔莺莺向母亲请求。崔莺莺无法启齿，终致二人婚事不成。不久张生西去长安，崔莺莺亦不挽留。数月后张生再回蒲州，再以文章挑逗，但崔莺莺此时已明张生心迹，忧愁终日。二人临别时，崔莺莺痛言道：

　　“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也;则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行?”

　　崔莺莺虽已明了自己被抛弃的遭遇，然后他话中仍渴望张生能够善始善终，给她一个名分。可张生毫无表示，第二天就走了。

　　张生应试不中，滞留京城，闲暇又写信给崔莺莺，并送去花粉和口红。崔莺莺回信不卑不亢，诉说当初对爱情的渴望，后悔不该早早委身。然而言辞中仍表露出对张生的情意，对于爱情，还抱有一丝希望。她还寄上玉环、乱丝等以示对爱情的忠贞。可张生不以为意，将崔莺莺的信拿给朋友看，使友人据此作诗赋，这之后，二人是“渐行渐远渐无书”，那份感情也被张生划上了无情的句号。

　　本来男子始乱终弃的故事在唐朝极其寻常，时人没有非议，后人亦没必要横加指责。可是张生事后不但毫无愧意，还极其不要脸地说道：

　　“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”

　　张生恬不知耻地将崔莺莺比作“尤物”，认为她是红颜祸水，谁娶谁倒霉。自己与她断绝关系，倒也算悬崖勒马、善于补过了。真乃无耻至极!对于此段，鲁迅《中国小说史略》评曰：