徐志摩的散文实际上也是诗，它具有诗的意境美、韵律美和语言美。他的散文大体上可分为以下几种类型：有抒写个人生活经理;有剖析自己思想感情;有念旧悼亡;有抨击时政议论文艺;有描写自然风光。浓郁的抒情性是他散文的一大特色，一切均从官能感受出发，抒写自己的心声，无论悲祖母、吊友人、哭亡儿，无不真情流露，感人肺腑。他的游记散文最为出色，唯以抒情达意为主，均从自我感受入手，寓意于物，寄情于景，尽情挥发，着重创设意境。他是自然崇拜者，认定“自然是最伟大的一部书”，竭力提倡回归自然，以为只有大自然是圣洁的，美的，而人生则是肮脏的，丑的。他要以对大自然性灵的礼赞，来改变黑暗现实，恢复人性的美丽。大体说，他在诗歌与散文中尽情地描写自然、赞美自然，其本意均在于此，这在当时不无反封建的意义。他写康桥，则透过富有层次的美丽风光的描写，以显现自然的灵性，于中抒写心曲，以至在万缕金光中低头膜拜，极表自己至高虔诚的感情。写泰山，则有意忽略对日出种种形景的描写，而着重创造奇异的幻境，出现了一个由云气、雾海、山峦融汇而成的巨人形象，他长发飞扬，伸出长臂，指出东方，呼唤祈求。诗人借助这个奇幻的带有象征意义的景象，表达了自己对光明的企求。他写翡冷翠，写北戴河，写印度洋，写天目山，也无不如此，重心均不在客体自然，而意在宣露自我心境，通过感情驾驭想象，拎摅出独特的意境。

　　徐志摩的散文不受一定框架的约束，文笔如天马行空，纵情人性，随意铺染，常从此地想及他地，由此热联及彼人，自一事波及别事，如《落叶》写日本地震，忽然谈到中国人的不光荣心理，谈到人类的患难同情心，他到圣经里所说的天地末日。又如《想飞》从雪谈到鸟，谈到人，谈到飞机，从陆地延及海边，从现在想到远古。正如杨振声说的，他“那股潇洒劲，真是秋空一缕行云，任风的东西南北吹”(《论徐志摩的散文》)。但它又绝非漫不经心，一切都离不开他的感悟，许多蔓枝繁叶最后都落在这个根上;他说自己的笔是不受羁勒的“野马”，但由于他的文学根底深厚，所以“脱羁”的文笔，非但没有让人困惑，反而因为尽情驰骋而展露才华，给人带来不同于众的美的享受。