引导语：王国维在《人间词话》对温庭筠的评价，他并不十分认同温庭筠的创作，为什么王国维会给出这样的评价呢?一起来看看。

　　温庭筠有个外号「温八叉」是这么来的：「作赋，凡八叉手而八韵成」，意思是晚唐科举是考律赋，八韵为一篇，他做个交叉手的动作，一韵就出来了，交叉八次，一篇就成了，这效率不知有没有超越七步成诗的曹植。

　　他的作品质量甚优，流传度广的如：《商山早行》(晨起动征铎，客行悲故乡)，《望江南　》(梳洗罢，独倚望江楼)、《菩萨蛮《(小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪)。(就不整首复制过来了，很占地方……)

　　其实，单从词这种体裁来论，温庭筠应该得到最大限度的尊重，因为他是史上第一个认真对待词创作的人，在我之前的《梅尧臣的超前审丑意识》那篇东西里，有提过词在很长一段时间里，只是文人的消遣小玩具，文学地位跟诗完全是云泥之别。而温庭筠是当时的另类，他努力将词提升到和诗同等的地位，虽然这一主张在北宋时期才略略得到认同。

　　以上是背景说明……其实今天先侃的不是以上，而是意象派。一言以蔽之，温庭筠是中国古典诗词意象派的集大成者。

　　要论述这个观点，不得不提一下王国维在《人间词话》对温庭筠的评价，他并不十分认同温庭筠的创作，有两则可以说明：

　　张皋文谓飞卿之词「深美闳约」，余谓此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓「飞卿精艳【妙】绝人」，差近之耳。

　　意思是：张皋文说温庭筠的词「深美闳约」，窝觉得这么高的评价唯有冯延巳才当得起(顺便一提，冯延巳是我个人目前最喜欢的词人，而仔细考据起来，冯受温影响至深)，刘融斋说温庭筠的词精妙绝人，那还差不多啦。