温庭筠才思敏捷，号“温八叉”，精通音律，又善鼓琴吹笛，能立就侧艳之词，可谓一时风雅。温庭筠是文人中第一个大量写词的人，是“花间派”词的先导。温庭筠备受五代后蜀词人推崇，赵崇祚编《花间集》把他的词列于首位，由此可见其词对后期词的发展有很大影响。他的词多写妇女生活，除常见的闺阁、歌伎题材外，也多着力写宫女、思妇的生活和情怀。当然这些词也可能寄寓着作者的某种情感。张惠言《词选》即说《菩萨蛮》十四首全是“感士不遇也”，当为一家之言。以下是温庭筠《菩萨蛮》“小山”一词的蕴意，欢迎阅读。

　　温庭筠与韦庄并称“温韦”，温词的风格以艳丽绵密为主，多用比兴，以景寓情；而韦庄的词疏淡明秀，寓身世之感。温词初读颇有晦涩，仔细品赏便觉情深意长，意蕴悠远，代表作如《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”、《更漏子》“柳丝长”等，温词对后世影响巨大。其词于写景、述事中蕴含主人公深沉的感情，这一艺术特点，宋代词人周邦彦、吴文英均沿袭余波。

　　《菩萨蛮》原有二十首，今存十四首，多为闺怨之作。就词之用事、炼字（“度”、“懒”、“迟”）和情思婉转方面，本篇在十四首中常推为首，甚至在温词中排第一。本篇“闺怨”主题一目了然，当然不排除如清代常州词派张惠言所言“感士不遇”，但是因首句“小山”和“金”说法纷纭，各执一词，此处只谈个人浅见拙识。

　　通读全篇，词人别具匠心地在词中运用蒙太奇手法，截取四个层面，层次分明，一气呵成地将闺中怨妇形象展现毕尽，篇中无一字幽怨，但字字愁心，一种哀怨孤寂之情跃然纸上。参考前人观点和个人理解，笔者试着勾勒出一幅闺人梳妆图：