引导语：文天祥是南宋杰出的民族英雄，也是我国历史上著名的文学家，我们一起来了解一些关于他的吉水情结的故事吧。

　　文天祥(1236年-1283年)，字宋瑞，号文山，南宋著名文学家，民族英雄和爱国诗人。《宋史》载，文天祥是“吉之吉水人也”，但据考证，文天祥的家乡当时隶属于庐陵县管辖。尽管文天祥不是吉水人，但在其内心深处，一直有一种深厚的吉水情结。

　　一是文天祥多次说过自己是吉水人。他在《生朝》诗中说：“田园荒吉水，妻子老幽州。”在《题家保状序》《又家保状序》等诗文中说：“某(我)吉水人也……以其籍求序”，还说“吾乡孙幼宾(吉水人)，善与人周旋。”为吉水人刘容斋作的《墓志铭》中说：“其邑子文天祥与人言……”当然，他也多次说自己是庐陵人。如《元夕》诗中说：“孤臣腔血满，死不愧庐陵。”《题梅尉诗轴》中说：“我亦青原人，君遗明月光。”在《指南录》自序和后序中，自称“庐陵文天祥”等等，这些毫无疑义地证明文天祥是庐陵县人。

　　经查实，富田镇在南唐北宋时称顺化乡，后来曾改称为淳化乡、纯化乡，那时顺化乡隶属于吉水县管辖。富田文氏开基是从文炳然在富田设馆教书，其子文正中正式定居于文家村开始，到文天祥时已是第七代。宋元祐七年(1092年)，庐陵县以赣江西的同水乡易吉水县赣 江东的顺化乡，文天祥是1236年出生，其籍贯自然是庐陵县。但因顺化乡曾属吉水县管辖，文天祥祖辈的籍贯是吉水县，所以多次说自己是吉水人。《宋史》总纂修欧阳玄、揭傒斯等人，因没有注意到这些细节，以致于文天祥籍贯问题几百年来争议不休。

　　二是文天祥对多位吉水先贤十分敬仰。1255年，文天祥赴白鹭洲书院求学。当他看到书院先贤祠内挂着欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像后，“即欣然慕之”，并说：“殁不俎豆其间，非夫也。”他抗元被俘后，便誓死效法杨邦乂，并作《怀忠襄》一诗以表心志，诗曰：“平生王佐心，世运蹈衰末。齐虏谁复封，楚囚讵当脱。金陵虽怀古，尚友在风烈。褒忠侈遗庙，夫子我先达。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥最有名的诗句。但这两句诗的出处，却与两位吉水先贤有关。上句出于杨万里的《挽邹彦明》，诗中曰：“自古谁无死?何人没后思?”邹彦明是富田人，曾耗巨资建书院修石桥等，是当地一位名士，文天祥与他的曾孙邹次清又是好友，对该诗应该很熟悉。下句出于胡梦昱的《自咏步王卢溪韵》，诗中曰：“存取丹心照碧汉，任他黄口闹清班。”王卢溪 便是王庭珪，是一位文章与气节俱佳之人。胡梦昱，为人刚毅直言，多次被贬。由此可见，吉水先贤对文天祥气节的形成有着重要影响。

　　三是文天祥与多位吉水人交情甚笃。文天祥高中状元，离不开恩师的培养，吉水萧粹叔便是他的恩师之一。《吉安府志》载：萧粹叔，吉水虎溪人，博学能文，文天祥曾拜其为师。即使他在中状元和入仕之后，对萧粹叔也是“执礼甚恭”。

　　1272年，文天祥在富田隐居时，曾为吉水人王德撰写了《吉水竹塘莆阳王先生传》。因王德为官敢于进谏，“直声震廷中”，文天祥内心深有感触，所以为其作传。另据邓光荐撰写的《文丞相督府忠义传》载，跟随文天祥勤王抗元的名将仅有三十多人，而吉水籍名将就有6人，如吉水人邹沨任江西安抚副使，统兵数万，并率兵攻打永丰、吉水等地，为收复吉安之战立下了汗马功劳。

　　值得一提的是，1284年，义士张千载将文天祥的头骨、指甲和头发等，用木匣密封，“并椟南归”，交给其弟文璧。文璧延请吉水地师王仁山为兄长择选墓穴，经王地师勘测后,将其卜葬于富田镇木湖村旁，千古传诵的文天祥就永眠于此。