共仰头陀行，能忘世谛情

　　盛唐著名诗人王维，字“摩诘”，生于公元701年。其高祖王儒贤至王维这一代，均为朝廷命官。其父官终汾州司马，其母崔氏，亦为博陵以礼法相尚的大家。王维全家都崇信佛教，素食戒杀。他的母亲崔氏是一位虔诚的佛教徒，在王维很小的时候就开始学佛修行，并依止一代高僧大照普寂禅师三十多年，一生“褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”

　　王维事母至孝，据引日唐书?王维传》载：“事母崔氏以孝闻，……居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。”多次出现在王维诗歌中的幽静美丽的蓝田辋川别业，就是他为方便母亲学佛修行而购置营建的。

　　他的名“维”与字“摩诘”，正是出自一部著名的佛经《维摩诘所说经》。此经中的主人公维摩诘居士，是一位修证非常高的在家大菩萨。维摩诘智慧超群，博学多才，辩才无碍，德行高妙，出生尊贵而不染世尘，常以其智慧善巧方便游化世间，是一位理想的大乘菩萨道行者，深得释迦牟尼佛和智慧第一的文殊师利菩萨的赞叹。王维如此取名字的缘因，也是为了表示对这位在家的大菩萨的敬慕和效学之心。

　　王维曾在禅宗南宗高僧道光禅师座下受学禅宗顿悟之旨十年，后来又拜禅宗六祖慧能大师的高足荷泽神会禅师为师。据《神会语录》载，王维曾求教神会大师修养心性和求解脱之事，与神会大师语经数日，反复参究，深服其旨，赞叹神会大师修证境界不可思议。后来王维受神会大师之嘱作《六祖能禅师碑铭》，全文充溢着对六祖慧能大师的崇仰之情：“大师至性淳一，天姿贞素。百福成相，众妙会心。经行宴息，皆在正受。谈笑语言，曾无戏论。故能五天重迹，百越稽首。”“世之至人，有证于此，得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎!”

　　王维不但深谙佛理，而且坚持比较严格和正统的佛教实修，道德品质很高贵洁静。他的早年诗作中就曾写有：“好读高僧传，时看辟谷方。”“柳色春山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。”隐居之时，他常与一些志趣相投的高僧和居士一起探讨佛法和共同禅修，如诗《山中寄诸弟妹》云：“山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。”诗《蓝田山石门精舍》云：“朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。”

　　他对佛教超脱世染和励节苦行的精神深表敬仰并身体力行。如诗《期游方丈寺》云：“共仰头陀行，能忘世谛情。”“法向空林说，心随宝地平。”诗《投道一师兰若宿》：“一公栖太白，高顶出云烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。迹为无心隐，名因立教传。鸟来还语法，客去更安禅。昼涉松露尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。向是云霞里，今成枕席前。岂唯留暂宿，服事将穷年。”等等。

　　王维很喜欢清净，且终生素食。如其诗所云：“吾生好清净，蔬食去情尘。”“誓从断荤血，不复婴世网。”“爱染日已薄，禅寂日已固。”王维大约三十岁的时候，他的妻子就过世了，没有子嗣，王维也没有再结婚：“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。”这在当官的往往三妻四妾的封建社会是非常难得的。

　　他晚年的时候，更是潜心于佛教修持。虽官至尚书右丞的高位，仍然过的是一种半官半隐，身在家而心出家的清修生活：“晚年长斋，不衣文彩……在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事o”他还曾上表给皇帝，愿把自己钟爱的辋川山庄施作佛寺，供一些高僧“精勤禅诵，斋戒住持o”同时也为亡母广积福德，以表孝道。他喜行慈善之道，有利济苍生之志，多次周济穷苦，布施粥饭。王维临终之时，正念分明，从容而逝：“临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书。又与平生亲故作别书数幅，多敦励朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。”可见他平素修持的功力深厚，过于常人。