唯心的说，我总觉得李叔同是王维的转世。皆是历经了人世繁华的才子，王维起了佛心，到李叔同时，终坚定了佛心，长伴青灯古佛。

　　王维的母亲崔氏是位虔诚的佛教徒，参看王维《请施庄为寺表》中写道：“故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持斋安禅，乐住山林，志求寂静”。王维与其弟王缙都深受其母影响，与佛教颇有渊源。

　　《礼记·檀弓上》：“幼名、冠字，周道也“。古时候，孩子出生三个月内就取名，待男子20弱冠成年后取字。同辈间只可尊称其字，长辈与本人才可直呼其名。名以正体，字以表德，从一个人的名与字中，我们可以看出家庭对他的期望，以及他自己的德行志向。王维的名字就很有代表性。

　　王维，字摩诘。名字合起来即维摩诘，乃是佛教中著名的居士、在家菩萨，意译为洁净、没有染污而著称的人。有意思的是，维摩诘出身富贵，且“处相而不住相”。有一位菩萨曾问过维摩诘：‘你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢?’维摩诘回答：‘我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。’”

　　王维从名字上即与佛教有割舍不断的渊源，他晚年也如同维摩诘般，做了在家居士。但这不代表他一出生，即是空空了了、了了空空，没有经历过人世沉浮，又何来的参透，何来的资格谈虚妄。

　　钱穆先生曾建议，读杜甫的诗要分年读，以此来考察他作诗的背景。要知道他在什么地方，什么年代，什么背景下写这诗，才能真知道杜诗的妙处。我觉得，王维亦如此，按其人生经历，才知其每个阶段的心态与转变。