导语：王勃的骈文作品，深受其家学传统、生活遭遇、创作心态的影响，不同时期呈现出不同的特点，分别是教化精神、诗性精神、文学精神的表现。当诗性精神和文学精神有机结合，其骈文则放出灿烂光辉，达到后人难以企及的高度。

　　居于“四杰”之冠的王勃，虽命短，但才长，创作的作品千古流芳，受到人们高度赞誉，尤其是骈文冠绝古今，仅《滕王阁序》一篇就折服许多人，被誉为 “绝唱”。明代杨慎曾云：“使勃与杜、韩并世对毫，恐地上老骥，不能追云中俊鹘。”王勃为什么能在极其有限的生命历程里拥有如此之高的创作成就?除了才长之外，是否还有一些深层的原因?本文试图从文学生成动因的角度解释这个问题。

　　一、王勃骈文是教化精神的体现

　　王勃有着渊源深厚的家学传统。他在《送�弟赴太学序》中：“吾家以儒辅仁，述作存者八代矣，未有不久于其道，而求苟出者也。”此外，他还深受关陇儒学的熏陶。关陇儒学延续汉学，经过苏绰、苏威父子及牛弘、辛彦等人的传承努力，加入隋唐统一混合的文化，蔚然成为独立的一源。无论关陇儒学还是河汾之学，“王道仁政”都是其核心精神，因此王勃从小就树立了以道自任的人生理想。他通过书、启、论等文体表达经世致用的思想，体现出强烈的教化精神。

　　麟德元年初，刘祥道巡行关内，14岁的王勃写就《上刘右相书》，指斥时弊，表达政治主张和政治见识，第一对频繁用兵高丽提出异议，直陈其严重后果，连年战争，损耗巨资，增忧乏乐，弊多利少。第二列举当时政治种种弊端，提出信赏必罚、威振雷霆、树仁明之长的清明政治设想。第三对农商经济中分配不均的现象表示担忧，提出严刑峻法、沿风正典、远弘教旨、大变流俗的对策。第四提出“御天下者，必待人也”的观点，建议朝廷招贤纳士。政见虽然尖锐，但却条理清晰，有理有据，有指斥有建议，体现出王勃杰出的政治才能和卓越的治国方略，强烈的仁政思想和爱民意识，显示出浓厚的教化精神。难怪太常伯刘公“见而异之，曰：‘此神童也。’因加表荐”。