引导语：北宋文学家王安石《答司马谏议书》节选自作者的《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。下面是这首诗的原文鉴赏，欢迎大家阅读学习。

　　【原文】

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至。

　　【注释】

　　(1)司马谏议：司马光(1019—1086)，字君实.陕州夏县(今属山西)人，当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年(1085)，哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相.废除新法。为相八个月病死，追封温国公。

　　(2)某：自称。启：写信说明事情。

　　(3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。

　　(4)窃：私.私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。

　　(5)操：持，使用。术：方法，主张。

　　(6)强聒(guō)：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。

　　(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。

　　(8)重(chóng)念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。

　　(9)反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。

　　(10)具道：详细说明。所以：原委。

　　(11)冀(jì)：希望。

　　(12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。

　　(13)名实：名义和实际。

　　(14)怨谤(bàng)：怨恨，指责。

　　(15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。

　　(16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。

　　(17)有司：负有专责的官员。

　　(18)举：推行。

　　(19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。

　　(20)难(nàn)：责难。壬(rén)人：佞人，指巧辩谄媚之人。

　　(21)固：本来。前：预先。

　　(22)恤(xù)：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。

　　(23)上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。

　　(24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的“士大夫”。

　　(25)汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。

　　(26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄(今山东曲阜)，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷(今河南安阳西北)。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。

　　(27)胥(xū)怨：全都抱怨。胥：皆。

　　(28)改其度：改变他原来的计划。

　　(29)度(duó)义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。

　　(30)是：这里用作动词，意谓认为做得对。

　　(31)膏泽：施加恩惠.这里用作动词。

　　(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。

　　(33)守前所为：墨守前人的作法。

　　(34)所敢知：愿意领教的。知，领教。

　　(35)不任(rén)区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。