《题西林壁》，一首“艳压庐山客”的哲理诗，它的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊!千古一叹，令多少文人墨客为之倾倒。但是，《题西林壁》作为诗歌精品引入课堂的今天，教者不能“当局者迷”，如此“意无穷”的哲理诗的解读和教学，必须“横看侧看，远近高低”，踏上一次“追逐灵魂”的精神之旅。

　　作者的半生“迷”创作《题西林壁》时，苏轼正陷在乌台诗狱案中：坐牢103天，受尽非人的折磨，几次濒临被砍头的境地，最终被贬黄州。这是苏轼生平第一祸事，受伤的地方生长思想，迷茫中的苏轼一直都在探究真相，在诗中不断地追逐着自己的灵魂。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”前两行诗实写游山所见，“诗人在庐山漫游，觉得峰回路转，目不暇接。横着看，山峦起伏，连绵不断;从侧面看，奇峰陡峭;从远处看是隐天蔽日，从近处看则是危崖险岩;从高处俯瞰是深沟幽壑，从山下仰望则是重峦叠嶂;所见的形状、姿态各不相同。”①短短的两行诗，寥寥十四个字却让我们感受到了在山间攀援叩问的足音、看见了诗人与庐山默默对视，“相看两不厌”的身影、听到了来自诗人心底的澎湃涛声：庐山，无数迁客骚人纵情山水，怀古伤今的载体，你究竟美在哪里?是怎样的魅力引得“无数文人竞折腰”?正如“仁者的博客”中所说：视角决定风景，思想决定高度。这两句话是对“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”的绝好诠释。

　　这时，苏轼虽然人在庐山，思维却已翔空，鸟瞰众生、鸟瞰人生。基于这样的观察视角和这样的思想方向，作者对自己的“迷”进行了深入浅出的解释：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这两行诗是即景说理，谈游山的体会：我不认识庐山真面目，只因为我身在庐山中，视野太狭窄，入眼的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，如果身在庐山之外看庐山，就会看到它的全貌了。至此，柳暗花明，豁然开朗，游山所见如此，观察事物亦是如此：由于所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。